王充的《論衡》不僅是中國(guó)思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。它以疾虛妄求實(shí)誠(chéng)為著述宗旨，針對(duì)東漢流行的讖緯迷信、災(zāi)異符瑞等虛妄之論，逐一進(jìn)行辨析與批判。它采用自然主義和直觀的觀察來(lái)描述、解釋各種自然和社會(huì)現(xiàn)象，形成了包含認(rèn)識(shí)論、自然論、人性論、命運(yùn)論等的理論架構(gòu)，其豐富性、矛盾性，其先進(jìn)性與局限性，都值得當(dāng)代讀者不斷研讀思考。

1.內(nèi)容涉及面廣，堪稱(chēng)百科全書(shū)。

王充博學(xué)、貴通，《論衡》內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、刑法、宗教、天文、歷法、地理、氣象等諸多方面，包羅萬(wàn)象，是一部古代百科全書(shū)式的著作。

2.批判虛妄言論，辨析是非之理。

以疾虛妄求實(shí)誠(chéng)為主旨，批駁虛妄之言，辨析是非之理，彰顯王充批判求是的精神，為中國(guó)思想史上不朽的無(wú)神論名著。

3.資料征引繁富，保存珍貴史料。

《論衡》旁征博引，從文獻(xiàn)資料的角度來(lái)說(shuō)，可以被視作各種神話(huà)故事、神仙傳說(shuō)以及鬼神傳說(shuō)的淵藪。

4.分析論證嚴(yán)密，行文明白易懂。

王充使用繁復(fù)、周密的論述方式，明白易懂的行文風(fēng)格，闡述了其關(guān)于認(rèn)識(shí)論、自然論、人性論、命運(yùn)論等方面的觀點(diǎn)，予人以深刻的啟發(fā)。

原著者：

王充（27約97），字仲任，會(huì)稽上虞（今浙江上虞）人。受業(yè)太學(xué)，博通百家之學(xué)。歷任郡功曹、揚(yáng)州治中等職。著有《譏俗節(jié)義》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》四書(shū)以及《備乏》《禁酒》等上書(shū)奏記之文。僅存《論衡》一書(shū)。以元?dú)庾匀徽撆�判東漢以來(lái)盛行的迷信鬼神與讖緯之說(shuō)，予人以深刻的啟迪。

譯注者：

邱鋒，山東青島人，歷史學(xué)博士，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。著有《春秋及三傳歷史觀研究》《春秋經(jīng)傳與傳統(tǒng)史學(xué)》《東尋西找：吳冠中的思想與藝術(shù)》等專(zhuān)著六部，發(fā)表論文三十余篇。

常孫昊田，北京人，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院本科，曾任職西寧市博物館，現(xiàn)為蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士在讀。

上冊(cè)

前言

卷第一

逢遇篇第一

累害篇第二

命祿篇第三

氣壽篇第四

卷第二

幸偶篇第五

命義篇第六

無(wú)形篇第七

率性篇第八

吉驗(yàn)篇第九

卷第三

偶會(huì)篇第十

骨相篇第十一

初稟篇第十二

本性篇第十三

物勢(shì)篇第十四

奇怪篇第十五

卷第四

書(shū)虛篇第十六

變虛篇第十七

卷第五

異虛篇第十八

感虛篇第十九

卷第六

福虛篇第二十

禍虛篇第二十一

龍?zhí)撈�第二十�?/p>

雷虛篇第二十三

…………………………………

卷第二十九

案書(shū)篇第八十三

對(duì)作篇第八十四

卷第三十

自紀(jì)篇第八十五