本書為文化產(chǎn)業(yè)專題研究類圖書。分為數(shù)字藏品、網(wǎng)絡文學、智能音樂、虛擬人生、神工意匠、妙手丹青、魯縞齊紈、創(chuàng)意泉城、古城新韻等篇章�！皵�(shù)字藏品”板塊旨在研究數(shù)字藏品賦能文旅產(chǎn)業(yè)新發(fā)展和博物館元宇宙數(shù)字藏品的發(fā)展路徑�！熬W(wǎng)絡文學”板塊旨在探索微信平臺中詩歌的數(shù)字化生存和網(wǎng)絡文學“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容回歸”開發(fā)模式研究。“智能藝術”板塊

文化、文化差異與文化沖突始終環(huán)繞在我們身邊。文化社會學家旨在通過考察意義生成的過程，理解它們在社會生活各個層面的作用。 在這本簡潔易懂的小書里，琳?斯皮爾曼展示了文化社會學家用于探索人們?nèi)绾谓��?gòu)意義的諸多概念工具。她借助生動的案例，提供了一個極具說服力的分析框架，用以審視整個文化社會學領域。每一章都引入不同的視角，以獨

全球化研究是最近20年來國際學術界的一個熱點，涉及人文社會科學諸多問題，出版了大量的著作。但從哲學角度對全球化進行研究和概括的著作還不多見。本書將“全球性”作為一個揚棄了現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的新的哲學范疇，認為“全球性”將帶來“世界文學”的終結(jié)，同時，一種“全球文化”的出現(xiàn)。但是，全球文化并不是單一文化，而是永遠處在一種“

\"該書是卡萊爾最具創(chuàng)見的哲理小說，全書采用“書中書”結(jié)構(gòu)：一位英國編輯在整理德國哲學家托伊費爾斯德呂克（意為“魔鬼的糞便”）遺稿時，發(fā)現(xiàn)其提出的\"\"衣裳哲學\"\"——認為人類文明的所有建制（信仰、制度、階級等）都像人穿的衣服一樣，時間久了就會變得虛偽、僵化，需要不斷重新審視和更新。書中借哲學家之口，深刻揭露了現(xiàn)

傳統(tǒng)村落形態(tài)多樣、文化多元，蘊涵著深厚的歷史信息。傳統(tǒng)村落文化通過相互關聯(lián)、內(nèi)在互動和不斷傳承，已成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，由于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的影響，以及同質(zhì)化力量的推動，傳統(tǒng)村落正在逐漸衰敗。有鑒于此，人們開始思考傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的發(fā)展道路。雖然國家積極推動有關傳統(tǒng)村落的保護項目，但更多側(cè)重于空間肌

本書力求通過深入淺出的方式講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神，主要內(nèi)容分為序言部分、主體部分以及后記部分，它們分別是：“兩個結(jié)合”與21世紀中國化時代化的馬克思主義（序言）、“天下為公”的全球觀（第一章）、“民為邦本”的人民觀（第二章）、“為政以德”的治國觀（第三章）、“革故鼎新”的發(fā)展觀（第四章）、“任人唯賢”的人才觀（

植物名是詞匯系統(tǒng)的一個重要組成部分，也是一個記錄世界、富含知識的文化語義場。如“公孫桔、虎頭蘭、銅錘草、山白菜、blushwort、doveorchid、sandboxtree、yellowpondlily”等名稱，其語義概念通過人、動物、人工物以及其他自然物等“他物”概念，映射植物隱喻形成，其中的喻體概念都負載著特定

在手機成為日常交流的主流，現(xiàn)實與虛擬世界的界限越來越模糊的今天，時尚與流行的世界從過去的規(guī)范中解脫出來，影響著人們的思想與行為。作者用考古的方式解析各種時尚現(xiàn)象。

人類進入21世紀，由于人與自然的沖突而造成生態(tài)危機，人與社會的沖突而產(chǎn)生人文危機，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機，人的心靈的沖突而產(chǎn)生信仰危機，文明之間的沖突而造成價值危機。和合學提出和生、和處、和立、和達、和愛五大原理，以化解此五大沖突和危機。

本書收錄第13屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術論壇論優(yōu)秀論文。論文作者為參加本屆論壇的藝術家、專家學者，以80、90后為主體，專業(yè)背景涉及文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、民間文藝、文藝評論等藝術門類，論文內(nèi)容主要包括傳承弘揚中華美學精神，中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，新文藝群體、新文藝組織與中華文