保安族是我國(guó)人數(shù)極少的民族之一，也是甘肅省特有的少數(shù)民族。保安語(yǔ)是極具個(gè)性的民族語(yǔ)言，被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字。隨著民族文化的交流融合，會(huì)講保安語(yǔ)的人越來(lái)越少，保安語(yǔ)已成為瀕危語(yǔ)種。本書為保安族語(yǔ)言圖解詞典，共收錄常用單詞近4000個(gè)，短語(yǔ)600條，日常會(huì)話500多句。詞匯按使用場(chǎng)景分篇，按照詞性

本書根據(jù)侗文方案書寫要求整理編纂，借助漢語(yǔ)拼音以及規(guī)定的音標(biāo)，結(jié)合高釀、石洞、鳳城、社學(xué)、渡馬、邦洞、坪地、藍(lán)田、注溪、三合、遠(yuǎn)口、坌處、興隆等地侗語(yǔ)聲調(diào)的不同，以高釀、石洞侗話為基本音準(zhǔn)。本書旨在搶救記錄天柱區(qū)域內(nèi)侗族語(yǔ)言，把這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡可能地保留并傳承。

《漢壯翻譯策略》一書深入淺出地闡述了翻譯的基本理論知識(shí)，通過(guò)漢壯兩種語(yǔ)言的對(duì)比和大量譯例，介紹了漢壯翻譯的一系列常用方法和技巧。該書有助于促進(jìn)漢壯翻譯，促進(jìn)民族文化之間的交流和交融，有助于民族團(tuán)結(jié)。書稿經(jīng)初審修改已達(dá)到了出版的要求。

壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，壯語(yǔ)是壯族的母語(yǔ)，壯語(yǔ)目前仍廣泛流行于壯族人口聚居的地區(qū)，未來(lái)一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也仍將在一定領(lǐng)域內(nèi)使用。自有壯語(yǔ)研究開始，陸陸續(xù)續(xù)出版了一些有關(guān)壯語(yǔ)的專著，但專門研究壯語(yǔ)詞句語(yǔ)法的專著較少，再配有音頻的更少。廣西民族語(yǔ)文研究中心組織編寫這本書稿，主要目的，是為壯文愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)材料

本書從壯語(yǔ)的特點(diǎn)和人們?nèi)粘�學(xué)習(xí)壯語(yǔ)的實(shí)際需要出發(fā)，立足于基本知識(shí)、基本理論的傳播和基本技能的訓(xùn)練，力求思想性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和趣味性的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)題材廣泛、體裁多樣、實(shí)用性強(qiáng)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練規(guī)范、進(jìn)度由淺入深循序漸進(jìn)等教學(xué)要求，通過(guò)數(shù)字化的加工處理，形成音頻視頻，通過(guò)二維碼印制在《壯文入門》各個(gè)章節(jié)中，以手機(jī)“掃一掃”的形

《廣西壯語(yǔ)詞義及詞性關(guān)系概論》是一本介紹壯語(yǔ)語(yǔ)序及語(yǔ)義關(guān)系的書籍。壯語(yǔ)語(yǔ)序與漢語(yǔ)不同，壯語(yǔ)與泰語(yǔ)同屬漢藏語(yǔ)系，并且都屬于侗傣語(yǔ)族。壯語(yǔ)與泰語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序等方面存在諸多的相似點(diǎn)，因此本書介紹壯語(yǔ)這種SVO型語(yǔ)言，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”的順序排列句子的基本語(yǔ)序，從而提出壯漢語(yǔ)序問(wèn)題是壯漢雙語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)。壯民族注重

該書稿為作者長(zhǎng)期搜集采風(fēng)整理的成果集成�！八渍Z(yǔ)”一詞，始見(jiàn)于中國(guó)西漢司馬遷《史記·滑稽列傳》附褚少孫補(bǔ)寫的《西門豹治鄴》。故俗語(yǔ)是熟語(yǔ)之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語(yǔ)句，包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)(引注語(yǔ))、慣用語(yǔ)和口頭上常用的成語(yǔ)。俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)聯(lián)。書稿

該書稿立足民族語(yǔ)言文字工作視角，以發(fā)揮云南民族地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)和民族文化優(yōu)勢(shì)為切入點(diǎn)，探討民族語(yǔ)言文字更好服務(wù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，助力云南面向南亞?wèn)|南亞輻射中心建設(shè)和云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范建設(shè)，以及搶救保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富中華文化多樣性等途徑和構(gòu)想，對(duì)新時(shí)期云南民族語(yǔ)言文字遇到的新情況、新問(wèn)題提出了思考和建議。書稿

滿族原始信仰文化一直是國(guó)內(nèi)外文化研究的重要課題，以往的研究多是以人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等角度作為出發(fā)點(diǎn)，從語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行的研究卻為數(shù)不多，特別是從滿語(yǔ)詞語(yǔ)的義項(xiàng)出發(fā)，以滿語(yǔ)詞語(yǔ)的同源詞進(jìn)行系聯(lián)作為研究滿族原始信仰文化的切入點(diǎn)和主要材料的研究成果尚且規(guī)。本書立足于語(yǔ)言學(xué)的角度，結(jié)合滿文文獻(xiàn)和滿族神話等材料，綜合運(yùn)用多學(xué)科

本項(xiàng)目已被納入“南方少數(shù)民族類漢字及其文獻(xiàn)保護(hù)與傳承研究”項(xiàng)目，也是“十四五”國(guó)家重點(diǎn)出版物規(guī)劃項(xiàng)目。京族，是我國(guó)南方人口最少的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下轄的東興市境內(nèi)。歷史上，京族是大約在16世紀(jì)開始陸續(xù)從越南涂山等地遷來(lái)，因此其本族語(yǔ)言京語(yǔ)與越南語(yǔ)極為相似，而作為本民族文字的喃字，則是利用漢字