本書通過8個章節(jié)全面梳理和討論世界主義、國家主義、自由民族主義關(guān)于全球分配正義的相關(guān)理論，并借助當代著名德國法學(xué)家于爾根哈貝馬斯的交流性的行為，從理論層面證明，全球范圍內(nèi)由于政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境的多領(lǐng)域相互依存，已經(jīng)實質(zhì)上使得各國人民之間存在類似于傳統(tǒng)民族國家內(nèi)部的互助社會共同體，因此物質(zhì)資源的占有不均在倫理層面是具

歷史知識的客觀性問題，是史學(xué)理論在其不同發(fā)展階段和各種理論范式中一直關(guān)注的核心問題，本書是有關(guān)新實用主義對歷史客觀性進行最新論證的一項考察和研究，是近幾年國內(nèi)史學(xué)理論界就這一論題所作的難得的很有分量的研究成果。作者將具體研究對象置于更廣泛的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和關(guān)鍵性理論問題論爭譜系中來加以考察，一方面梳理了英語世界史學(xué)理論領(lǐng)域

2025歷史學(xué)考研統(tǒng)考論述題313統(tǒng)考搭長孫博真題模擬30套歷年真題解析

本書為文史札記，共一冊十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法，還原其真實而鮮活的身形。對今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達到宣揚正能量的目的。對一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以

本書把古史辨運動當作近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展中一個歷史現(xiàn)象來描述，主要探討了運動何以會爆發(fā)、以什么樣的風(fēng)貌出現(xiàn)、帶來什么影響等近代思想史問題。本書認為，導(dǎo)致該運動產(chǎn)生的最具關(guān)鍵性的因素是清季今文家的歷史解釋，而清末民初錯綜復(fù)雜的思想學(xué)術(shù)環(huán)境尤為重要，顧頡剛個人的“沖天一擊”則是運動的觸媒。

本書為《新史學(xué)》第十七卷。20世紀中葉以來，史學(xué)研究深受“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”（linguisticturn）之影響，探尋絕對歷史真實的可能性受到質(zhì)疑，歷史作為表象（representation）的價值和意義日益凸顯，概念、記憶、書寫成為備受“新史學(xué)”研究者關(guān)注的議題。本書聚焦歷史事件之記憶和書寫，探究歷史真實與歷史表象之關(guān)系

批判性是馬克思意識形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性，構(gòu)成了馬克思意識形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇�；貧w馬克思關(guān)于意識形態(tài)教育相關(guān)論述的考察，有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中，馬克思意識形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn)，準確無誤地廓清了社會主義意識形態(tài)教育的基本立場、觀點和方法。盡管馬

萊州灣南岸地區(qū)，在中國鹽業(yè)發(fā)展史上非常具有典型性，這里不僅是早期海鹽生產(chǎn)的起源地，而且鹽業(yè)發(fā)展五千多年綿延不絕，長期成為中國制鹽業(yè)的中心。自海鹽業(yè)起源至漢代，萊州灣南岸都是全國性海鹽生產(chǎn)中心，商周時期該地不僅是全國的制鹽中心，也是最早實行食鹽專賣政策的地區(qū)。自魏晉南北朝至宋元時期，萊州灣南岸海鹽生產(chǎn)雖經(jīng)歷了由全國性生產(chǎn)

《西方史學(xué)史研究》是復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)輯刊，本書稿為第3輯�！拔鞣绞穼W(xué)史”是中國史學(xué)界的一個“發(fā)明”和獨特的研究領(lǐng)域，在當今全球化趨勢和反全球化浪潮的雙重沖擊下，這個學(xué)科該如何進一步發(fā)展是我們不得不思考的問題。《西方史學(xué)史研究》即是為這一學(xué)科精心打造的一個平臺，每期圍繞一個主題，強調(diào)跨學(xué)科的交流和研究。近幾期主

《文史通義》是清代乾嘉時期一部開風(fēng)氣的巨著。作者章學(xué)誠是乾嘉間的學(xué)者，一代史學(xué)大家，他一生窮困交迫卻力學(xué)不倦，看到當時學(xué)風(fēng)的流弊，想加以挽救。本書涉及很多學(xué)術(shù)方法和學(xué)說，“六經(jīng)皆史”“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”“良史必工于文”等等，章氏立說，多面深入。這部改寫本采用靈活的體例，就某一章節(jié)，以一兩篇原著為主，擷取其主要內(nèi)容，敘