本書(shū)主要論述塔吉克斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)塔吉克斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是塔吉克斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了塔吉克斯坦在獨(dú)立過(guò)程中出現(xiàn)的政治斗爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)，以及內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意

本書(shū)主要論述土庫(kù)曼斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)土庫(kù)曼斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是土庫(kù)曼斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了土庫(kù)曼斯坦政治體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)，探討了轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的各

本書(shū)為2017年國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書(shū)之一，主要介紹了作者從2005年至2016年在西藏陳塘夏爾巴人聚居區(qū)田野調(diào)查時(shí)記錄下來(lái)的當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，有陳塘自然地理情況、陳塘夏爾巴人族姓介紹、村莊聚落及民居布局、生產(chǎn)勞作、畜牧生產(chǎn)、傳統(tǒng)狩獵、風(fēng)物特產(chǎn)等。書(shū)稿采用口述影像志的方式記錄，旨

本書(shū)為2017年國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書(shū)之一。作者范久輝先生深入陳塘十余年，記錄下了夏爾巴人的生活習(xí)俗、人生禮儀、宗教藝術(shù)，用人類學(xué)、民族學(xué)等方法向我們展示了珍貴的第一手資料。書(shū)稿讓我們認(rèn)識(shí)了真實(shí)的、沒(méi)有貼著“珠峰向?qū)А薄爸榉灞撤颉睒?biāo)簽的夏爾巴人。誠(chéng)如作者所言：“他們用太陽(yáng)般的熱

本書(shū)系主要從不同國(guó)家和地區(qū)之間概念的互動(dòng)關(guān)系來(lái)揭示東亞區(qū)域內(nèi)現(xiàn)代性的異同。“概念史”是指一種基于普遍觀念來(lái)撰述歷史的方式。從概念史的角度來(lái)看，概念由詞語(yǔ)表出，但比詞語(yǔ)有更廣泛的意義；一定的社會(huì)、政治經(jīng)驗(yàn)和意義積淀于特定的詞語(yǔ)并被表征出來(lái)后，該詞語(yǔ)便成為概念。概念史關(guān)注文本的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)歷史上主導(dǎo)概念的研究來(lái)揭示該

本書(shū)敘述了自公元初年至1511年葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲止的東南亞歷史，考察了東南亞各國(guó)受印度文明影響這一突出特征。在世界歷史研究中，這是把東南亞地區(qū)作為一個(gè)整體進(jìn)行綜合性研究的第一部論著，受到國(guó)際上東南亞歷史學(xué)者的推崇。古印度與外印度之一體化，始于東方的青銅時(shí)代，終于西方的航海時(shí)代。印度化以梵文與諸教為載體，以商人和祭司為

《鎖國(guó)》全書(shū)分前后兩篇，前篇以歐洲人為尋找新大陸而開(kāi)辟的東西兩條新航路為線，闡述了世界性視野在大航海時(shí)代逐步形成的過(guò)程。后篇以近代初期的日本為考察對(duì)象，闡述了在世界性視野形成的歷史背景下日本卻逐步走上鎖國(guó)之路的過(guò)程。 《鎖國(guó)》是一本歷史考察之作，亦是作者對(duì)民族精神的反思之作，作者通過(guò)史實(shí)鉤沉，力陳鎖國(guó)之弊，筆鋒直指日

一直以來(lái)，有關(guān)中亞文明史的研究是中國(guó)世界史研究的薄弱領(lǐng)域。布哈拉汗國(guó)是研究中亞近代文明史的重要內(nèi)容。本書(shū)以布哈拉汗國(guó)為研究主體，運(yùn)用文明交往理論，圍繞制度文明、物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明四個(gè)方面，通過(guò)論述布哈拉汗國(guó)的歷史演變，試圖揭示近代中亞地區(qū)內(nèi)、外交往的背景、歷程及影響，進(jìn)而深入探討中亞近代文明的形成原因、發(fā)展規(guī)

印度洋自古便是溝通亞非歐各洲的交通要道，其獨(dú)特的地理和地形塑造了季風(fēng)和洋流，為人類早期的海上交往提供了天然的便利條件。數(shù)千年來(lái)，印度洋對(duì)生活在其海岸上的人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漁民、水手和商人在其水域旅行，將世界上最早的文明從非洲連接到東亞，形成了一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。海洋是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、宗教、文化交流的高速公路，它使印

本書(shū)對(duì)緬甸史前至獨(dú)立時(shí)期的緬甸(史前-1948)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)地梳理和研究，是繼賀圣達(dá)《緬甸史》之后，又一部緬甸史力作。緬甸是中國(guó)的重要鄰國(guó)，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)印度洋戰(zhàn)略和石油安全戰(zhàn)略的重要通道，全面系統(tǒng)梳理緬甸通史，總結(jié)各個(gè)歷史時(shí)期緬甸發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)推進(jìn)中緬關(guān)系和中緬人字形經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)意義重大。該成果為緬