本書著重從思想史的角度，論析儒家思想及其現代價值的問題，分為上、下兩編。上編部分，以中國近世（近代）歷史進程中的朱熹、王陽明、李贄、黃道周、王夫之、章學誠、康有為、嚴復等精英人物思想與是時社會變遷的雙向互動來展開儒學思想史的追索，并提出以“王道公共性”來概括儒家公共精神特質的論說；下編部分，主要圍繞“儒家‘仁’觀念之現

馮友蘭先生晚年口述自傳。揆之自序舊例，意欲使后之讀其書者，知其人，論其事，更易知其書短長之所在，得失之所由，實乃馮先生所有著述之總序，1984年由三聯書店初版。 全書憶往思，述舊聞，懷古人，望來者；所涉之時代，起自19世紀90年代，迄于20世紀80年代，為中國歷史急劇發(fā)展變化之時期。作者從社會、哲學、大學與展望四部切入

本書主要是關于現代性話語的理論反思,研究和闡述在當代中國研究現代性問題，必須保持兩方面的警覺：其一是自覺的中國現代性問題意識，這是中國作為后發(fā)展國家的后發(fā)優(yōu)勢和比較優(yōu)勢得以實現的前提；其二是廣闊的跨文化視界，這是中國作為綿延不絕的文明古國的歷史優(yōu)勢和獨特優(yōu)勢得以實現的基礎。

本書收錄文章67篇，分上下編。上編為總論，一論“中國哲學研究之方法論”，一論“現代中國哲學變遷之大勢”。下編為分論，對已故馮友蘭、金岳霖、熊十力、梁漱溟、馬一浮、方東美、牟宗三、唐君毅、艾思奇、楊獻珍、郭沫若、侯外廬、張岱年、任繼愈、石峻、朱伯崑和湯一介等哲學家之哲學創(chuàng)造或哲學史研究之貢獻，加以闡述。書稿之編選設想為“

本書收錄文章67篇，分上下編。上編為總論，一論“中國哲學研究之方法論”，一論“現代中國哲學變遷之大勢”。下編為分論，對已故馮友蘭、金岳霖、熊十力、梁漱溟、馬一浮、方東美、牟宗三、唐君毅、艾思奇、楊獻珍、郭沫若、侯外廬、張岱年、任繼愈、石峻、朱伯崑和湯一介等哲學家之哲學創(chuàng)造或哲學史研究之貢獻，加以闡述。書稿之編選設想為“

本書選取了“中國哲學的傳統(tǒng)及其現代開展——紀念張岱年先生誕辰110周年學術研討會”中的20余篇論文，論文分為兩部分，一部分為紀念張岱年、研究張岱年的學術論文，較為全面的反映了張岱年先生的學術特點，作者大多為長期研究張岱年先生的學者，不少是張先生的親炙弟子；另一部分則為中國哲學研究專文，作者均為中國哲學界較有影響的學者，

本書以馬克思主義為指導，從哲學、政治學、社會學、歷史學、心理學、教育學等多學科的視角入手，系統(tǒng)比較研究了李達和艾思奇馬克思主義哲學中國化歷程、主要內容、理論貢獻、學術特點、思想地位、社會影響等方面的異同，科學總結和概述出二人研究、宣傳和推進馬克思主義哲學中國化之共性特征及個體經驗經驗，進而依據時代特征揭示出馬克思主義哲

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F代儒學》第七輯為“禮學研究專輯”，來自文史哲不同學術方向的國內外專家學者，在“禮學通論”與“東亞家禮學”兩大主題下，共同研討東亞禮學的文化傳統(tǒng)。本書內容廣泛涉及中、日、韓、越四國歷史上的有關禮儀制度、禮學思想、家禮文獻

“中國知識體系建設”是新時代中國社會實踐的發(fā)展為哲學社會科學界提出的具有深厚歷史使命感的重大時代課題。“中國哲學知識體系建設”是“中國知識體系建設”的題中應有之義。2019年8月，經過充分準備，哲學所組織所內各學科召開了“中國哲學知識體系建設”專題研討會，由各研究室選派代表，對本學科的歷史、現狀和未來發(fā)展進行了全面梳理

本輯共收論文七篇。其中，有四篇文章是圍繞唐君毅展開的，這也是本輯的主體部分。沈清松教授的文章分析了唐君毅“靈根自植”提法的意義，并就今天如何發(fā)展唐說提出了自己的見解。黃冠閔的文章以唐君毅與牟宗三的哲學創(chuàng)作為例，說明斷裂經驗在推動哲學創(chuàng)造上的影響。范登明的文章，認為唐君毅以“市民神學”的方式，為儒學帶來了更新。楊祖漢的文