《簡讀休謨》通過對休謨的生平、哲學思想及其影響的全面介紹，為讀者提供一個全面了解這位偉大哲學家的窗口。全面而深入地介紹休謨的思想體系，涵蓋了他在倫理學、美學、宗教哲學、歷史學和政治學等領域的建樹。本書不僅詳細分析了休謨的懷疑主義理論，還闡述了他在情感主義倫理學方面的貢獻以及對有關上帝存在證明的批判。

《簡讀康德》以哲學家康德的生活經(jīng)歷為落腳點，展現(xiàn)一個偉大思想家克制自律、著作等身的漫長生涯。他終生恪守書齋，甚至連小鎮(zhèn)都未踏出一步，從未參與任何重大的現(xiàn)實斗爭，學術是其生活中頭等大事。他追求、堅守真理，不斷探索哲學終極意義，正如論者所言，康德之前的一切哲學在他這里匯集，康德之后的一切哲學從他這里展開。

西塞羅，羅馬政治家、哲學家、演說家和法學家。本書從西塞羅所出生的時代與家族背景入手，以其人生坎坷與奮斗的傳奇經(jīng)歷，講述西塞羅是怎樣從羅馬第一律師轉變?yōu)槭浊�一指的羅馬執(zhí)政官，又是如何遭到報復失去所有而回歸教學與研究，最后被殺害。他一生幾度沉浮，但都沒有阻止他堅持追求真理與正義。

《簡讀德里達》內(nèi)容豐富，薄薄一冊，道盡解構之父德里達的解構主義理論及代表思想。在解構主義中，邏各斯中心已覆滅，語音中心無優(yōu)勢。關于翻譯，其撒播、蹤跡、替補理論達到抵制翻譯的目的；關于寬恕，他認為寬恕應該寬恕不可寬恕之事；關于宗教，他認為福音保持即將來臨之勢，上帝無專寵，各宗教地位、機會平等。

笛卡兒，法國哲學家、數(shù)學家、解析幾何學的創(chuàng)始人。本書簡要介紹笛卡兒的家世背景與生活經(jīng)歷，重點探討其代表作品《沉思》和《幾何學》等，同時圍繞兩大哲學命題我思故我在與上帝是否存在、幾何學等觀點進行了深入思考與分析。他在自然科學與哲學的成就使他成為17世紀歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一。

《思想錄》是帕斯卡爾隨想隨記的雜論，涉及頗多社會問題，惜終其一生未及成書，后人整理后取名《思想錄》。《思想錄》這一哲學著作是世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對后世產(chǎn)生了深遠影響，被認為是法國古典散文的奠基之作。本書集中體現(xiàn)了作者以“幾何精神”為主體的思想理論，帕斯卡以笛卡爾的理性主義思想為基礎，不僅繼承與發(fā)揚了理性主義傳統(tǒng)

《培根論說文集》(Bacon’sEssays)最初出版于1597年，以后逐漸增補篇幅，到1625年即培根去世前一年進行了較大的增訂，推出新的全集共58篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社交、情感等各個方面，包括《論學問》《論真理》《論命運》等名篇。這些文章不僅對創(chuàng)立英國文學新風格起了作用,而且對近代唯物主義哲學及科學的思想

盧克萊修的哲學長詩《物性論》依據(jù)古希臘哲學家德謨克利特開創(chuàng)的原子唯物論，以大量事例闡明了伊壁鳩魯?shù)膶W說。

本書就人類自由之性質的兩種對立理論提供了一份精彩絕倫的比較性研究。其中第一種起源于古典時代，是古羅馬公共生活所遵循的共和主義傳統(tǒng)的內(nèi)核，此論后來在文藝復興時期意大利的城邦共和國中臻于鼎盛，而在當代政治理論家關于共和主義的大量近期討論中，一直是個焦點議題。這一思維模式的最可畏敵手是托馬斯·霍布斯，他對它的質疑之舉，構成了

本書系統(tǒng)深入地研究了斯蒂芬·愛得斯頓·圖爾敏的平衡理性主義思想及當代價值。以平衡理性為視角打通對圖爾敏哲學思想進行研究的“論證邏輯”和“科學哲學”兩大研究范式，實現(xiàn)對圖爾敏哲學思想的整體重構與定位。本書意在剖析圖爾敏平衡理性主義思想的內(nèi)核，分析傳統(tǒng)理性主義的夢想與危機、非理性主義極端發(fā)展與弊端，探尋圖爾敏理性主義思想背