本書收錄了安璿、八大山人、鮑桂星、畢簡(jiǎn)、曹洪志、陳曼、陳賢、陳撰、陳寶琛、陳嘉言、陳介祺、陳卿茂、陳希祖、陳獻(xiàn)章、陳用光、成親王等人的書畫作品。

本書收錄海上畫派作品數(shù)百件,高清晰圖版印刷,并對(duì)若干重要藝術(shù)家及其作品進(jìn)行詳細(xì)解讀,收錄了白蕉、陳佩秋、程璋、程芥子、程十發(fā)、丁輔之、樊浩霖、房毅、馮超然、胡公壽等。

本書內(nèi)容包括:明·海天旭日端硯;宋·鵝形端硯;明·正議大夫資治尹官印;清·紫檀嵌百寶人物方盒;清乾隆·沉香雕福祿壽把件;清早期·沉香雕山水人物杯;清·白雕御題詩扳指;清·白玉雕三陽開泰把件等。

《智慧文博:高校博物館理論與實(shí)踐》將“第二屆中國高校博物館館長(zhǎng)論壇”相關(guān)專家、學(xué)者提交的論文結(jié)集出版，這些論文是對(duì)當(dāng)前中國高校文博面臨的實(shí)踐、理論等方面問題的最前沿思考和探究，其中的理論、經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我國高校文博學(xué)術(shù)研究和運(yùn)營實(shí)踐產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

本書以北京汽車博物館服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)為研究對(duì)象，講述博物館如何開展服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。全書圍繞“什么是博物館服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化？”“博物館為什么要引入服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化？”“博物館如何建設(shè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化？”以及“博物館服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)帶來哪些成效”這四個(gè)問題展開內(nèi)容進(jìn)行研究。

收藏是一架永恒的蹺蹺板，是一個(gè)既堅(jiān)固又不斷變化的世界，是某個(gè)人為他自己量身定制的宇宙。收藏沒有明確的界限，始終介于充盈與缺失之間，它是激情與過度的表親，也是對(duì)抗時(shí)間的利器。作為現(xiàn)代博物館的前身，珍奇屋以其無限小的空間容納了無限豐富的內(nèi)容；其主題兼具深度與廣度，全景式的呈現(xiàn)出時(shí)代的知識(shí)精華�，F(xiàn)代文明又將其發(fā)揚(yáng)光大，建立起

本書是為指導(dǎo)讀者鑒賞、投資和田玉而著的專業(yè)工具書，讀者對(duì)象為和田玉收藏和鑒賞的初級(jí)和中級(jí)玩家。是作者和田玉系列圖書的第三部（前兩部分別為《昆侖尋夢(mèng)》《盛世藏玉》），尤其對(duì)*近五年和田玉市場(chǎng)上新和田玉作偽手段進(jìn)行了剖析，對(duì)一些市場(chǎng)上的行業(yè)陋習(xí)和潛規(guī)則進(jìn)行了一定的披露，具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性和選購和田玉的可操作性。本書全彩精裝，

《中國收藏拍賣年鑒（2017）》作為國內(nèi)很早、有影響力的收藏拍賣類年鑒，一直致力于全面、客觀、公正地反映全球中國文物藝術(shù)品收藏和拍賣市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。2017年卷在此前基礎(chǔ)上改版創(chuàng)新，除延續(xù)學(xué)術(shù)、實(shí)用的定位外，更加注重國際化視角以及大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，推出了藝術(shù)品指數(shù)，為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈從業(yè)者全面、客觀、系統(tǒng)地了解行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展提供

未成年人將要承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的重任。關(guān)心未成年人的健康成長(zhǎng)，關(guān)心他們的思想道德的建設(shè)是我們每個(gè)人的責(zé)任，各類博物館不僅是展示我國和世界歷史文化的場(chǎng)所，也是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)情操的第二課堂。讓《帶你走進(jìn)博物館》叢書帶你走進(jìn)博物館，讓博物館伴隨你成長(zhǎng)。

博物館是文化積淀和文化傳承的載體。博物館以其館藏功能保護(hù)和保存著歷史文化及其文化傳統(tǒng)。與此同時(shí)，博物館的館藏功能還在發(fā)揮著傳播文化的社會(huì)教育作用。北京既是五代歷史文化古城，又是當(dāng)代中國首都，歷史文物極為豐富，其文物的文化影響力十分鮮明。北京博物館是一個(gè)大的文化認(rèn)識(shí)范疇，其中包含館藏式博物館和遺跡式博物館；館藏式博物館具