本書最主要的特色在于作者通過研究梁啟超關于權利義務論、法治主義、國體、國家結構、司法獨立等方面的法學著述與實踐，展示了梁啟超思想中廣闊而幽深的法學世界，描述了中國現(xiàn)代法學興起的復雜而立體的過程，回顧了在那個中華文明不斷尋找方向、校正方向的時代，中國知識分子對于“中國向何處去”這個緊迫的、根本性的問題不斷求索的歷程。

人類自有文明以來，就與暴力、欺騙、騷亂相伴而行。但對于一個簡單的問題，何為罪？，不同國家地區(qū)，不同歷史階段，會給我們相異，甚至相反的解答。而同一種罪行，懲罰的手段、性質(zhì)及目的，也截然不同。從街頭涂鴉到性侵，從連環(huán)殺人到公海劫掠及有組織犯罪，《以眼還眼》穿梭于人類歷史的隱秘角落，探索對于犯罪的界定及懲戒。立足于不同文明的

《法治論壇(第54輯)》包括海商法專題實務研究案例分析法談法議五大板塊內(nèi)容，對當前的一些實務及學術范圍內(nèi)的熱點問題進行了較為深入的探討。 重點文章包括《民事訴訟時效規(guī)則并入海事訴訟法律問題研究《我國城市更新中的土地所有權確權：問題與出路》《認罪認罰制度的程序構建的實證研究以廣州市南沙區(qū)人民檢察院試點為視角》《制造強國戰(zhàn)

《法理復興之光》收錄的十二篇論文，前九篇是法理研究的全新代表性成果，從法理的思維層面，到憲法修訂和國家政治中的基礎法理和核心法理，再到穿梭于民法、刑法體系以及司法實踐之中的具體法理，呈現(xiàn)了法理研究由思維到存在、由一般到特殊、由抽象到具體的體系性和融貫性；后三篇是法理研究行動計劃三次會議的述評，集中呈現(xiàn)了法理研究行動計劃

《歷史與法理學研究》是布萊斯在很長一段時間內(nèi)所做系列研究的成果，其中大部分內(nèi)容是他在1870年到1893年間作為牛津大學市民法欽定講座教授期間的講稿內(nèi)容。原書初版于1901年，分上、下兩卷，包含文章十六篇（外加兩篇演講文），中譯本翻譯了其中前十篇。前十篇有著非常集中的主題，即布萊斯所謂的“政治憲法”。布萊斯以其對于歷史

本書以法律職業(yè)人員的行為準則、行為規(guī)范為中心，對我國法律職業(yè)人員的職業(yè)倫理進行了較為系統(tǒng)的全面闡述。共分七章，內(nèi)容包括法律職業(yè)人員基本倫理、法官職業(yè)倫理、檢察官職業(yè)倫理、律師職業(yè)倫理、公證員職業(yè)倫理和其他法律職業(yè)人員的職業(yè)倫理，其中重點是法官、檢察官和律師的職業(yè)倫理。附錄內(nèi)容《意大利法律職業(yè)倫理法典》，也是本書的特色，

本書是作者近年來的學術散論或隨筆集。內(nèi)容包括這期間作者的讀書（文）雜記、序跋文字、學術隨感、學術演講以及學術訪談等。作為一部學術散論集，其形散而神不散。在較為寬廣的學術視野中，作者基本圍繞其專業(yè)志趣法哲學，特別是民間法研究而展開。這些篇章短小的文章，在一定意義上濃縮性地表達著作者的思想。它與作者既有的《法林望道》《法林

中國法律思想史的研究對象是中國歷史上有關法律的理論與學說。在編寫過程中，作者力求以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導，以客觀歷史為依據(jù)，論述和評價各個歷史時期代表人物的法律思想，目的是總結歷史經(jīng)驗，批判地繼承我國傳統(tǒng)法律文化遺產(chǎn)，為我國社會主義法制建設和實現(xiàn)依法治國服務。

人類的發(fā)展已經(jīng)進入加速度的時代，加速度的發(fā)展對于所有的行業(yè)或職業(yè)而言都是挑戰(zhàn)，信息革命不僅改變了我們的生活，也在改變著我們的法律，法律的立、改、廢已是常態(tài)，各國的立法機關從沒有像現(xiàn)在那么忙碌。《京師法學》第十二卷聚焦科技發(fā)展與未來法治，主題研討數(shù)據(jù)與隱私保護、專家系統(tǒng)、網(wǎng)絡輿情與政府應對、個人數(shù)據(jù)跨境流動、數(shù)據(jù)主權的全

實踐性法學教育的基本方法是體驗式教學，要求學生在擔當法律人角色或者在對法律案例進行觀察、剖析的過程中學習法律。目前各法學院校開設的各種實踐教學課程中，法律實證研究方法都是其中的重點和精髓之一�！斗�律實證研究方法：場域、樣本與經(jīng)驗》主要講述法律實證研究的倫理規(guī)范與審查方法、基本范疇與基本功能、學術簡史與未來挑戰(zhàn)、規(guī)劃設計