本書(shū)聚焦儒家關(guān)懷與現(xiàn)代人文關(guān)懷的視閾，探究東西方視野下的儒家關(guān)懷與現(xiàn)代人文關(guān)懷相契合的八大方面；從社會(huì)視角下考察并探究社會(huì)道德危機(jī)問(wèn)題，剖析原因，把脈病根，針砭時(shí)弊，利刃痛點(diǎn)，凸顯當(dāng)代對(duì)人文關(guān)懷主題的迫切需求性，并重申儒家關(guān)懷主題的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。最后，構(gòu)建善治引領(lǐng)下的五位一體的倫理建設(shè)體系，借鑒儒家關(guān)懷的智慧與通達(dá)，

本書(shū)所講的思考之法，共有六法，前四法屬于批判思考，即語(yǔ)理分析、邏輯方法、科學(xué)方法和謬誤剖析，可以歸納為兩個(gè)重點(diǎn)：思考清晰和推論正確；后兩法則對(duì)應(yīng)著創(chuàng)意思考和積極思考，跟批判思考不同，創(chuàng)意思考和積極思考的重點(diǎn)不在于“思考方法”，而在于心態(tài)，如放松、幽默、樂(lè)觀(guān)及勇氣等。人類(lèi)文明的發(fā)展實(shí)有賴(lài)于這三種思考，積極進(jìn)取、批判和創(chuàng)造

工程倫理教育是當(dāng)代工程教育的重要組成部分，是國(guó)際工程師資格認(rèn)證的內(nèi)在要求。工程倫理教育涉及到工程學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，也包括研究生、本科生等不同層面。本教材面向本科階段工程倫理教育的需要，以當(dāng)代人才培養(yǎng)和工程教育“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，反映當(dāng)代“新工科”教育的新目標(biāo)和新內(nèi)涵，體現(xiàn)本科通識(shí)教育的

《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話(huà)和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國(guó)倫理話(huà)語(yǔ)之中。本書(shū)為連續(xù)出版物，已經(jīng)進(jìn)入南大核心輯刊，在哲學(xué)研究領(lǐng)域有一定的影響力，形成了較為穩(wěn)定的讀

這是由文澤爾的十四篇和旅行有關(guān)的文章所集結(jié)成的一本雜文集，包含了長(zhǎng)期旅居歐洲的文澤爾與當(dāng)?shù)厝耸扛鞣N略帶機(jī)鋒的對(duì)話(huà)，對(duì)知名景點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)（吐槽），從民俗節(jié)慶和足球文化觸及民族特質(zhì)的獨(dú)到分析，從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)對(duì)飛機(jī)、游輪、酒店、圖書(shū)館、舊書(shū)店角度奇特的介紹，等等。在他誠(chéng)意滿(mǎn)滿(mǎn)的文字中，我們得以立體地了解那些隱藏在世界各地的趣味日

你是否對(duì)自己沒(méi)有自信，只能看到事物消極的一面而止步不前？你是否自我認(rèn)同感不足，總覺(jué)得自己不如別人？你是否在面對(duì)這樣的自己時(shí)，即便萌生過(guò)改變的想法，卻邁不出第一步？但一旦開(kāi)始意識(shí)到自身的不足之處，就是和過(guò)去的自己說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了。打開(kāi)意識(shí)的大門(mén)，變化和成長(zhǎng)也就接踵而至。本書(shū)從阿德勒過(guò)往的著作中精選了366條名言，并對(duì)此附上

道德觀(guān)念的起源與發(fā)展(全兩卷)

本書(shū)按主題分為5卷，囊括了時(shí)下年輕人所關(guān)注的“容貌焦慮”“內(nèi)卷”“搞事業(yè)”等熱門(mén)話(huà)題，將豐富的見(jiàn)聞與瑣碎的感悟，糅雜于娓娓道來(lái)的細(xì)膩與深情之中。故事均取材于身邊的普通人，有委屈，有掙扎，有迷茫，有咬牙切齒，有不服輸，也有逆襲。在小故事的背后，都藏著一個(gè)暖心的擁抱：所有人都在教如何成功，而我希望你成長(zhǎng)，試著與自己、與生活

本書(shū)從宏觀(guān)的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國(guó)道德語(yǔ)言”的特定內(nèi)涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價(jià)值維度、國(guó)際化等重要內(nèi)容。論述了每個(gè)民族都有道德語(yǔ)言，但不同民族的道德語(yǔ)言在形式和內(nèi)容上均具有巨大差異。中國(guó)道德語(yǔ)言主要是全體中華民族共同使用的道德語(yǔ)言，是中華民族用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道

本書(shū)從心法內(nèi)功、組織實(shí)踐、意志與精神等方面解讀長(zhǎng)線(xiàn)優(yōu)勢(shì)生長(zhǎng)密碼，于中華自身文化傳統(tǒng)里發(fā)現(xiàn)思路，在現(xiàn)代實(shí)踐里尋找體系，以開(kāi)闊的大歷史視野，結(jié)合人生的不同境遇和階段，發(fā)現(xiàn)制約個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的瓶頸并提供對(duì)應(yīng)策略，通過(guò)持續(xù)培育自我蓬勃成長(zhǎng)的能力，全面升級(jí)認(rèn)知、強(qiáng)韌內(nèi)核，收獲強(qiáng)勢(shì)生長(zhǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。