1882年，尼采在《快樂的科學(xué)》中令“狂人”宣布“上帝死了”。1889年1月，即將崩潰的尼采在最后的話語中卻透露出“上帝就在塵世”的消息。在尼采最后的文字中，他早年對耶穌的貶斥銷聲匿跡了。本書通過對尼采最后的書信、手稿與其已發(fā)表著作之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的研究，試圖重建這些“哲學(xué)—敘事實驗”盤根錯節(jié)的文本發(fā)生的過程，從中探尋從“

西方理性思想為何發(fā)軔于希臘世界？影響西方數(shù)千年的哲學(xué)和數(shù)學(xué)思維，又是如何從愛琴海諸島誕生的？ 法國學(xué)者韋爾南在其經(jīng)典作品《希臘思想的起源》中，給出了一個精彩的判斷：希臘理性是城邦的女兒。隨著邁錫尼王宮文化的隕落，開放的公共廣場取代了圍墻高筑的宮殿，自由的辯論取代了神圣的王宮號令，人人平等的公民關(guān)系取代統(tǒng)治與被統(tǒng)治的權(quán)力

一位品行端正、學(xué)識淵博的羅馬高官，卻因人陷害而身陷囹圄。面對即將來臨的死亡，這位羅馬人的人生信條動搖了：如果好人不能獲得幸福，我們還有必要積極行善嗎？ 一位代表智慧的哲學(xué)女神，悄然造訪這位悲憤的囚徒。她安撫這顆悲痛的心靈：反復(fù)無常正是命運的本性。金錢、權(quán)力、名望，這些是命運的饋贈，也會隨時被命運收回。只有美德才是真正屬

德里達(dá)解構(gòu)主義的馬克思主義研究

威廉·坦普爾爵士（SirWilliamTemple,16281699），出身于倫敦的英國文人、資深政治家，洛克的同時代人，喬納森·斯威夫特（《格列佛游記》作者）的老師，十七歲入劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院，其時英國政治動蕩，坦普爾爵士十九歲時離開英國，廣泛游歷歐洲，后寓居愛爾蘭，拒任篡位者克倫威爾朝

《蘇格拉底的申辯》記述的是公元前399年，一個叫美勒托斯的年輕人在雅典狀告哲人蘇格拉底，說他不信城邦的神，同時引進(jìn)新的神靈之事，敗壞青年。于是，蘇格拉底被傳訊，在五百人組成的陪審團面前作了著名的申辯。蘇格拉底拒絕逃走，因為那是直接悖逆法律。他接受審判，平生次公開演說，為自己申辯。他不接受流放或罰款，因為他堅持自己無罪。

《普羅塔戈拉》是柏拉圖的一部戲劇對話作品，在其所有作品中堪稱富戲劇性，講的是蘇格拉底與著名的智術(shù)師普羅塔戈拉的一段遭遇。這篇對話是蘇格拉底親自講述自己的一段經(jīng)歷，記敘的事件本身很簡單。一個名叫希珀克拉底的雅典年輕人聽說聞名遐邇的智術(shù)師普羅塔戈拉到了雅典，激動不已，一大早敲開蘇格拉底的門，要蘇格拉底同他一起去見下榻雅典富

應(yīng)劉小楓教授之邀，朗佩特教授于2015年4月在中國人民大學(xué)古典文明研究中心做了六場講座，本書即講稿的結(jié)集。朗佩特教授的學(xué)術(shù)熱忱一直圍繞著尼采、施特勞斯和柏拉圖，專注于細(xì)致解讀三位大哲人的作品。這部講稿基于六次討論，兩次討論施特勞斯（LeoStrauss），兩次討論柏拉圖，后兩次討論尼采（FriedrichNietzsc

我社引進(jìn)的TheMacatLibrary系列叢書邀請相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從TheMacatLibrary系列叢書中挑選并編譯的漢英雙語讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個學(xué)科，共計100冊圖書

《康德<純粹理性批判>的現(xiàn)象學(xué)闡釋》收集的是海德格爾于1927/1928年冬季學(xué)期在馬堡大學(xué)所舉行的講座課的內(nèi)容。全書由預(yù)備思考、導(dǎo)論：純粹理性批判乃對作為科學(xué)的形而上學(xué)的奠基（1-4）、部分：先驗感性論（5-12）、第二部分：在先驗邏輯學(xué)中的概念分析論（13-26）這樣幾個大部分構(gòu)成。在該書中，海德格爾基于純粹理性批