本書以富足為主題，創(chuàng)造性地提出了富足人生的三重螺旋模型，指出了與富足狀態(tài)息息相關(guān)的三個要素：成就感、成長感和幸福感。這三種感受，來自我們的日常工作、自我突破，以及人際關(guān)系。對于富足而言，這三個要素缺一不可，彼此互生，互相影響，又相互支撐，螺旋上升。作者集多年培訓(xùn)咨詢經(jīng)驗，整合了各領(lǐng)域的知識成果，提出了十二個有效好用的工

本書主要探討“如何改變自身命運”的重要問題,認(rèn)為應(yīng)該改變中國人長久以來認(rèn)為一切都是命中注定和在怨天尤人以后選擇寄希望于鬼神、風(fēng)水等外物的思維慣性。本書有將儒、釋、道三家思想熔于一爐的鮮明特色,表現(xiàn)出一種既貼合世俗人情又超然世外的人生哲學(xué),對國內(nèi)讀者來說將是一本很好的帶有啟發(fā)意味的生活方式手冊。

本書中作者全面地審視了友誼；考察了不同類型的友誼和家庭關(guān)系的交融方式；研究了支撐友誼并使之成為可能的復(fù)雜的心理和行為機(jī)制，以及交友和交友的實際復(fù)雜程度。將科學(xué)研究的見解與第一人稱的經(jīng)驗和文化相結(jié)合，本書探索并整合了從心理學(xué)、人類學(xué)到遺傳學(xué)等學(xué)科的知識，使我們能夠窺視社會世界的復(fù)雜性。

本書是18世紀(jì)英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識了人性的范圍和能力,我們在這些科學(xué)中將會取得極大的變化和改進(jìn)。本書試圖通過對人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷,第一卷討論知性,第二卷討論情感,第三卷討論道德。在1888年,塞比

本書以理想形成的生理基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)為支點，透視了理想形成的機(jī)理，認(rèn)為理想的形成是環(huán)境影響、教育引導(dǎo)和自我超越的結(jié)果。本書基于理想形成的機(jī)理，概括了理想形成的階段和理想形成的特點，揭示了理想形成的本質(zhì)，即理想的形成是終極奮斗目標(biāo)的確定，自我價值選擇的明晰，自我追求的精神定格。并在最后部分提出了理想形成的教育理路

本書是作者曹琳琳首部寫給成年女性的讀物,50多篇雜文,超過10萬字,內(nèi)容涵蓋親子教育、心靈成長、情感困惑、情緒管理等方面,每一項都是中年女性會遇到的難題,作者并非給出標(biāo)準(zhǔn)答案,而是在于提供參考選項,撫平焦慮,在文字中和自己和解。本書對標(biāo)30+到40+的中年女性,幫助更多女性完成自我修煉和成長,找到自洽和松弛的人生狀態(tài)。

所謂“個人財富自由”，是指某個人再也不用為了滿足生活必需而出售自己的時間了。那么，如何才能做到這一點？本書提出了三種個人商業(yè)模式：第一種是將一份時間出售1次；第二種是將同一份時間出售很多次；第三是購買他人的時間再賣出去。如果能不斷升級自己的“操作系統(tǒng)”，更好地優(yōu)化個人商業(yè)模式（組合），在正確的方向上做出正確的決定并身體

本書共設(shè)八章，內(nèi)容包括：心理學(xué)視域的善惡界定、善的認(rèn)知及其心理機(jī)制、善的情感及其發(fā)生機(jī)制、善的人格及其形成機(jī)制、善惡行為的影響因素、善的行為及其養(yǎng)成機(jī)制、善的人際關(guān)系及其形成機(jī)制、善的心理的教育機(jī)制與教育方式。

本書為國家社科基金一般項目結(jié)項成果。老字號工匠精神使得人類在制造文化演進(jìn)過程中的任何階段都可保有雙重維度性，其傳承發(fā)展的歷程事實上就是一種“文化記憶”逐步成長為“文化認(rèn)同”的過程，但是在特定的歷史或空間條件下，其發(fā)展類型、動力機(jī)制、建構(gòu)特點有所異同，具有不同的社會功能。本書以文化記憶理論為框架，對中國老字號的工匠

本專著分為緒論、中西方倫理思想的淵源與發(fā)展、倫理變遷的基本向度與現(xiàn)代倫理新維、社會主義倫理體系、道德教育和道德修養(yǎng)、情感主義倫理學(xué)與道德教育、公民倫理進(jìn)路中的現(xiàn)代道德教育等7章，從倫理道德的基本理論著手，概述了倫理學(xué)與道德的基礎(chǔ)知識。在此基礎(chǔ)上，筆者從人工智能倫理道德的研究、網(wǎng)絡(luò)交往中倫理道德的探析、新聞攝影中倫理道德