作為一位偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家，孔子影響了一代又一代的中國(guó)人，已成為中華民族的集體精神記憶和中華文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。了解孔子，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、文化特征和當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來由的重要途徑。本書遵循、擇取權(quán)威史料，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)、回到孔子時(shí)代的歷史文化場(chǎng)景，客觀、清晰、全面地講述孔子的身世、生平及其思想產(chǎn)生、發(fā)

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種。該叢書選取歷史上嶺南學(xué)術(shù)思想中對(duì)后世影響較大及最具代表性的諸方面進(jìn)行深入闡述。九江學(xué)派是指以朱次琦為開創(chuàng)者，以簡(jiǎn)朝亮、康有為為承續(xù)和弘揚(yáng)者，以梁?jiǎn)⒊�、鄧�?shí)、黃節(jié)等為代表的三代學(xué)人群體。本書以九江學(xué)派的思想史承繼為著述線索，在論述九江先生與簡(jiǎn)康二公的生平與思想之外，重點(diǎn)論述了九江學(xué)派的學(xué)

《鹖冠子》是一部先秦子書。自唐代被視為偽書后，一直被學(xué)界忽視。馬王堆帛書出土后，它重新回到學(xué)者的研究視野。本書有以下兩個(gè)研究重點(diǎn)：一是論證了被柳宗元批評(píng)為偽書的《鹖冠子》的真實(shí)文本性質(zhì)與歷史地位。本書分上下兩編研究。上編就《鹖冠子》19篇中的12篇考證其成篇年代、學(xué)派歸屬、思想主干；下編綜合研究，主要從鹖冠子與《鹖冠子

本選題為“上博簡(jiǎn)《論語(yǔ)》類文獻(xiàn)研究”，研究對(duì)象是上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中與《論語(yǔ)》內(nèi)容、體裁相似的文獻(xiàn)，包括《民之父母》《子羔》《魯邦大旱》《從政》《仲弓》《相邦之道》《季康子問于孔子》《君子為禮》《弟子問》《孔子見季桓子》《顏淵問于孔子》《史蒥問于夫子》12篇文獻(xiàn)，內(nèi)容涉及孔子、子夏、子羔、魯哀公、子贛、季桓子、季康子

本書第一章介紹孔子及孔門弟子。第二章至第八章分別為道德根本，孝悌為先——孝悌篇；誠(chéng)信做人，敬業(yè)樂業(yè)——忠信篇；知行合一，終身學(xué)習(xí)——為學(xué)篇；踐行仁德，馳騁職場(chǎng)——仁道篇；善與人交，合作共贏——交友篇；工匠精神，修己以敬——君子篇；國(guó)之所需，心之所向——論賢篇。每章圍繞經(jīng)典章句進(jìn)行品讀，既有章句的解釋，又有今思論語(yǔ)評(píng)析。

本書是日本歷史著作《太平記》的研究專著。全書分六部分。緒論介紹了《太平記》的內(nèi)容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意義等。第一章在梳理日本對(duì)尤物觀接受的基礎(chǔ)之上，以《太平記》中的"尤物敘述為中心，考察了作品中尤物觀的作用和特點(diǎn)。第二章在梳理日本對(duì)忠臣觀接受的基礎(chǔ)之上，以楠木正成和萬(wàn)里小路藤房的忠臣形象為敘述為中心，

原儒指的是自堯舜以下直至孔子的圣賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來有自，還原儒學(xué)以孔子的面貌問世之前的原初形態(tài)，把握儒學(xué)在前孔子時(shí)代的起源與性質(zhì)，有助于我們理解上古中國(guó)文化價(jià)值的蛻變邏輯。 本書從神話傳說、經(jīng)籍史料和出土文物中取得線索，追溯原儒的譜系與事件，展現(xiàn)原儒如何在巫教、夏、商時(shí)期氤氳成形，在兩周成就以文王、周

本書主要介紹的是著名儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》�！洞髮W(xué)》屬于《禮記》中的一篇，是我國(guó)古代教育理論的重要著作。程子曰：“《大學(xué)》，孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也�！庇腥�綱領(lǐng)：明明德、新民、止于至善。有八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。《中庸》原也屬于《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為它出自孔子的孫子子思之手

《呂氏春秋》作為先秦的一部重要典籍，其哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料十分豐富，是中華民族和中華文明的一份珍貴遺產(chǎn)，它成書于中國(guó)即將結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)亂世，進(jìn)入大一統(tǒng)的新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)刻�！秴问洗呵铩分铝τ诎言谇貒�(guó)實(shí)行的政策理論化，作為統(tǒng)一的秦帝國(guó)的治國(guó)綱領(lǐng)，它其實(shí)就是呂不韋的治國(guó)綱領(lǐng)，適應(yīng)秦國(guó)統(tǒng)一天下的

本書是中央電視臺(tái)前主持人、樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登的著作。本書從《論語(yǔ)》對(duì)青少年性格養(yǎng)成的作用這個(gè)角度入手,通過“自我修煉:如何成長(zhǎng)為更好的自己”“為人處世:與這個(gè)世界自在地相處”“情緒管理:如何控制自己的心態(tài)和情緒”三個(gè)部分進(jìn)行了講述,每部分具體包括《論語(yǔ)》原文、注釋、作者的講解等。書稿的知識(shí)性、思想性、可讀性較強(qiáng),有助