18世紀(jì)初，堪稱領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)走向近代文明第一人的彼得大帝實(shí)施改革，為俄羅斯步入歐洲強(qiáng)國(guó)之林奠定了基礎(chǔ)。彼得改革所引入的歐洲化是俄羅斯文化生活發(fā)展的活水之源，深刻地影響了18世紀(jì)俄國(guó)建筑、美術(shù)和裝飾畫(huà)藝術(shù)的歷史文化特征。以人文主義和啟蒙思想為核心的貴族藝術(shù)是帝國(guó)實(shí)力的集大成者，記述著沙皇的豐功偉績(jī)；恬靜幽美的貴族莊園是俄國(guó)文

本書(shū)由布克哈特于1865-1885年間在巴塞爾大學(xué)為授課而作的筆記和手稿片段集合而成。作為19世紀(jì)杰出的文化史、藝術(shù)史家，布克哈特在書(shū)中從自身文化視野與價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，以筆記的形式對(duì)從古代到大革命時(shí)代的西方歷史進(jìn)行了極具個(gè)人風(fēng)格和審美意味的呈現(xiàn)與描述。通過(guò)對(duì)19世紀(jì)貫穿整個(gè)政治領(lǐng)域的公理——平等主義的大眾民主，不受約束的

為什么上百萬(wàn)的德國(guó)普通民眾會(huì)接受希特勒這樣一個(gè)人物，信奉他“大雜燴”般的思想，認(rèn)為他是德國(guó)的“救星”？他們?yōu)槭裁磿?huì)投票支持納粹黨，讓其從一個(gè)小黨壯大成為德國(guó)第一大黨；他們又是如何把自己綁架上軍國(guó)主義的戰(zhàn)車(chē)，無(wú)法回頭的？本書(shū)作者分析了希特勒思想的組成與來(lái)源，他的反猶主義怎么形成的，他如何攫取納粹黨的權(quán)力，進(jìn)而又竊取了國(guó)家

電力是第二次工業(yè)革命的重要產(chǎn)物。電力的普及對(duì)于人類(lèi)社會(huì)影響深遠(yuǎn)、持續(xù)至今。電力工業(yè)在世界各地的創(chuàng)生與發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力的典型案例。本書(shū)借鑒“大技術(shù)系統(tǒng)”框架，以政商關(guān)系為主線，描述了電力技術(shù)在德國(guó)日本兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)外觀與政治外觀，分析了電力工業(yè)在東西方不同文化背景下演化軌跡的異同。本書(shū)指出，不同文明中政商關(guān)系等因素的多樣性決

從文藝復(fù)興之初，歷史學(xué)家們就開(kāi)始著手研究羅馬尼亞人的命運(yùn)，在世界上的地位及其扮演的角色、他們的特性及語(yǔ)言。最近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)羅馬尼亞人的前世今生、他們?cè)跉W洲以及世界上的地位等方面的專(zhuān)業(yè)且正統(tǒng)的歷史論述，更是頻頻見(jiàn)諸歷史教科書(shū)和不同渠道的大眾媒體。盡管如此，但從一方面來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容并不具備足夠的說(shuō)服力，因?yàn)闅v史學(xué)作為

本書(shū)講述了德意志第三帝國(guó)從19世紀(jì)晚期的起源到20世紀(jì)中期災(zāi)難性毀滅的歷史。作者以時(shí)間為軸線，詳細(xì)闡述了希特勒的崛起、納粹黨的興起及其奪權(quán)路徑，以及希特勒如何一步步將德國(guó)引向戰(zhàn)爭(zhēng)直至毀滅的過(guò)程。在歷史性講述的基礎(chǔ)上，作者不僅討論了納粹主義的神奇魔力、納粹德國(guó)體制的實(shí)際運(yùn)作方式，而且在結(jié)論部分提出了與大屠殺相關(guān)的諸多難題

本書(shū)為“歐洲文明進(jìn)程”系列圖書(shū)之一，主要考察自古代以來(lái)的歐洲政府，或者說(shuō)是對(duì)歐洲各歷史階段的政治機(jī)構(gòu)方面的研究。作者認(rèn)為，中世紀(jì)早期和中期，西歐的政治結(jié)構(gòu)，起主導(dǎo)作用的不是機(jī)制而是個(gè)人之間的關(guān)系。自14世紀(jì)開(kāi)始，西歐開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，才有了現(xiàn)代意義上的政府。本書(shū)著重對(duì)法國(guó)、英國(guó)和德意志的政制結(jié)構(gòu)的演變分別進(jìn)行了

在本書(shū)中，路易斯·羅賓斯展示了在十八世紀(jì)來(lái)自世界各地的珍奇異獸在巴黎司空見(jiàn)慣。在巴黎街頭，人們可以目睹大象演出、北極熊搏斗。有馴養(yǎng)獵奇寵物癖好的人們還可以買(mǎi)到鸚鵡、飛松鼠、卷尾猴。凡爾賽宮的皇家獸院里面有一些獅子和鶴，還有一頭大象、一只犀牛、一匹斑馬，這些動(dòng)物在1760年成為宮廷的主要觀光點(diǎn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在巴黎人眼中

本岀講述了19世紀(jì)巴黎的華麗轉(zhuǎn)身。拿破侖三世和奧斯曼男爵聯(lián)手，通過(guò)大規(guī)模的城市改造，將巴黎從一個(gè)、擁擠的城市變成了現(xiàn)代化的都市。書(shū)中詳細(xì)描述了這段非凡的歷史，從1848年到1870年，巴黎經(jīng)歷了翻天覆地的變化，寬敞的林蔭大道、美麗的公園和宏偉的建筑拔地而起，徹底改變了城市的面貌。

維京文化，在西方古代歷史文化中所享有的地位，可謂絕無(wú)僅有。從約公元750年到1050年，維京人存在了短短三個(gè)世紀(jì)，然而就在這三百年期間，這些斯堪的納維亞人徹底改變了歐洲北部地區(qū)，而這種改變所奠定的基礎(chǔ)，一直持續(xù)至今。維京人的出現(xiàn)，改變了歐洲的文化和政治版圖，并改變了貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、居住資源的配置，其影響甚至輻射到美洲東海岸