《中國法理學(xué)史》第一卷敘述的重心是先秦時(shí)期儒、道、墨、法四家的法理學(xué)。在先秦諸子中，韓非的法理學(xué)既可以代表先秦法家法理學(xué)的終點(diǎn)，又可以代表整個(gè)先秦時(shí)期中國法理學(xué)的終點(diǎn)。以先秦諸子的法理學(xué)為基點(diǎn)向上追溯，可以發(fā)現(xiàn)，早期中國還存在一個(gè)更加古老的法理傳統(tǒng)，那就是商末周初之際由呂尚和周公分別代表的法理傳統(tǒng)。不唯如此，中國法理學(xué)

《法理學(xué)及其他》分為上、中、下三篇，是作者對(duì)法理學(xué)相關(guān)問題的思考。上篇法理學(xué)與法學(xué)，介紹了中國法理學(xué)的演進(jìn)、法學(xué)基礎(chǔ)理論課程改革、行為法學(xué)有關(guān)問題、法治和法學(xué)發(fā)展、法學(xué)教育和法律人才等內(nèi)容；中篇權(quán)利的法理學(xué)思考，分析了生命權(quán)、平等權(quán)、人道權(quán)、少數(shù)群體的權(quán)利、公民權(quán)利的法律保障方式等歷久彌新的權(quán)利議題；下篇法理學(xué)的引申，

《法與價(jià)值》分為上下兩篇，上篇法理探討分論法的繼承性、法的階級(jí)性和社會(huì)性、法律權(quán)威、世界視野中的中華法文化等；下篇價(jià)值思考包括論法的價(jià)值、法的價(jià)值主體、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展與法的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換、法的價(jià)值觀的差異與趨同、法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其法治要求、構(gòu)建和諧社會(huì)的法治價(jià)值、平等是法律的基本屬性、西方法律正義論辨析等。

凱爾森純粹法的核心理論問題——也是隱藏最深和最難被發(fā)現(xiàn)和把握的一個(gè)問題——是，他要通過其理論創(chuàng)新回答如何在多元的現(xiàn)代社會(huì)通過法律證護(hù)人的意志和自由。凱爾森所采用的方法是通過“純粹”讓“規(guī)范”重新回歸，讓人的意義或意志重新成為法理論的中心�？偟目磥�，凱爾森的法律科學(xué)重建同時(shí)面臨兩個(gè)任務(wù)：一是讓法律科學(xué)獲得獨(dú)立，同時(shí)又不能

拜占庭帝國作為羅馬帝國的延續(xù)，不僅在疆域上囊括了帝國東部大部分領(lǐng)土，在政治和法制上也進(jìn)一步繼承和發(fā)展了其政治模式和法律制度。因此，法在拜占庭帝國史上占有重要地位，各朝皇帝均積極致力于法律編纂活動(dòng)，如《狄奧多西法典》和《民法大全》構(gòu)成了羅馬帝國晚期（早期拜占庭帝國）向中世紀(jì)拜占庭帝國轉(zhuǎn)型階段的重要成果。伊蘇里亞王朝《法律

布萊恩·萊特是美國法律現(xiàn)實(shí)主義的杰出哲學(xué)闡述者，也是法理學(xué)議題自然主義轉(zhuǎn)向的核心人物�！蹲匀换�法學(xué)》匯集了萊特在此領(lǐng)域得到廣泛關(guān)注的重要作品，并補(bǔ)充了他為此書專門撰寫的長篇導(dǎo)言與兩篇后記，是萊特在法理學(xué)領(lǐng)域得到公認(rèn)的代表作。本文集涵蓋了一般法理學(xué)、司法裁判、法律現(xiàn)實(shí)主義、奎因自然主義哲學(xué)、法律與道德客觀性

本書基于比較法學(xué)的視角，以我國近年在公法學(xué)理論與實(shí)踐中的前沿議題為切入點(diǎn)，將中日兩國在行政法與部分憲法領(lǐng)域的相關(guān)研究作為主要內(nèi)容，涵蓋了公法學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)和基本特質(zhì)、行政法法源、行政組織機(jī)構(gòu)、行政行為理論、行政訴訟制度及部門行政法等多個(gè)方面，旨在營造對(duì)公法學(xué)中的一些基本概念與研究范式進(jìn)行重新審視的話語空間。作者力求既

《法理》第15輯設(shè)有專題研討1大眾傳媒普法與法學(xué)的人文性專題研討2作為法學(xué)范疇的家特色欄目人工智能與計(jì)算法學(xué)論文案評(píng)5個(gè)欄目、20篇文章。內(nèi)榮涉及法律感覺與普法教育、法律與文學(xué)、家概念的法學(xué)意義、人工智能在司法中的應(yīng)用、法教義學(xué)的實(shí)務(wù)路徑、國際法與國際環(huán)境法領(lǐng)域的法律原則適用等前沿?zé)狳c(diǎn)問題。本期所收文章多屬于交叉學(xué)科研

羅納德·德沃金是近四十年來公認(rèn)的最重要、最具爭議的英美世界法理學(xué)家之一。本書分為十二章，從對(duì)法律實(shí)證主義的批判、唯一正確答案命題、法律解釋論、宗教與生命等方面全面而洗練地介紹了德沃金的思想，增補(bǔ)了對(duì)德沃金近作《刺猬的正義》的討論，并更新了德沃金著述的完整題錄。

本書為上海市法學(xué)會(huì)編纂的《上海法學(xué)研究（2024.2總第12卷）》，總共分為6個(gè)專題，每個(gè)專題側(cè)重點(diǎn)不同，分別為智慧法治、新興權(quán)利、法學(xué)前沿、法治實(shí)務(wù)、法治文化、法律研究。在智慧法治專題中主要介紹了國外對(duì)于人工智能產(chǎn)生的責(zé)任問題與案例的相關(guān)研究，新興權(quán)利專題中主要研究個(gè)人信息保護(hù)、平臺(tái)責(zé)任，法學(xué)前沿專題中主要研究國內(nèi)外