群眾文化學是一門新興的學科，它的建設和發(fā)展有利于豐富群眾的文化生活，滿足群眾的精神文化需求，同時也有利于提升區(qū)域文化軟實力。隨著群眾文化事業(yè)的發(fā)展，群眾文化的相關理論研究也在不斷深入�；�于此，本書對群眾文化進行了詳細介紹，全書從群眾文化概述出發(fā)，闡述了群眾文化管理、群眾文化工作、群眾文化隊伍的相關內(nèi)容，并論述了其創(chuàng)新與

《日本大眾文化研究：第三輯》是關于日本大眾文化研究的論文集，由日語教育教學現(xiàn)場日本文學的時空中日思想史的邊界翻譯、語言與話語的交錯四個領域的研究成果組成，研究對象從個體到熱點前沿，研究視角兼顧域內(nèi)域外、宏觀與微觀，內(nèi)容覆蓋課程思政、教學實踐、跨學科融學科的課題研究，無不體現(xiàn)出新文科發(fā)展背景下外國語言文學學科學者們在教學

本書是一部展現(xiàn)烏蘭牧騎發(fā)展過程的專著。烏蘭牧騎自誕生在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟以來，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝工作者，創(chuàng)作了《騰飛的駿馬》《大漠綠�！贰恫菰�英雄小姐妹》等一系列經(jīng)典作品，豐富了草原人民的美好生活，滋養(yǎng)了草原人民的精神世界。本書以大量史實資料為依據(jù)，梳理烏蘭牧騎的發(fā)展脈絡，闡釋烏蘭牧騎的內(nèi)涵實質(zhì)，探究烏蘭牧騎的

本教材與同類教材相比一個顯著特點是案例充分，在保證案例數(shù)量的情況下，注意案例質(zhì)量，在案例的選擇中，我們遵循的原則是：第一，案例要符合有關內(nèi)容，體現(xiàn)所闡述的理論與實務；第二，案例要具有鮮明的時代特色，除一些經(jīng)典案例外，所選的案例都是發(fā)生在最近3年；第三，案例側(cè)重本土化，這樣能讓讀者了解“國情”，也更易于理解；第四，案例要

本書由兩位著名藝術家合作主編，由22位各國、各領域的藝術家和策展人共同撰稿，以新穎而獨到的視角，從歷史、理論和實踐等多個層面全方位地回溯、解讀、剖析“策展”這一概念。通過梳理歷史并分析各類典型案例，力圖打破界限，使討論盡可能不受學科、地域、族群、性別以及機構類型的限制。盡管在梳理策展歷史時，不可避免地要將目光流于西方；

本書探討了在新的時代環(huán)境下對于策展的認知：策展不再局限于以視覺藝術為核心的觀念性表達，而是突破了藝術、歷史、文化等物的范疇，成為一種沒有任何體制化界定的自由形式。策展包含著文化的參與、選擇、安排，更帶有策展人批判性的評價和分享，關聯(lián)著一整套價值觀、信仰、習俗和社會活動。策展可以在以視覺主導或非視覺主導的生命的各個領域開

本書共分七章，內(nèi)容包括：群眾文化建設概述；群眾文化建設研究的理論基礎和借鑒；當代群眾文化建設的興起與發(fā)展的歷程、特點和積極作用；當代群眾文化價值取向存在的問題與不足；當代群眾文化價值取向問題的致因分析；新時代群眾文化建設的方向和原則；新時代群眾文化建設機制和實現(xiàn)途徑。

當代藝術策展人的展覽實踐，已經(jīng)成為半個多世紀以來構建全球藝術生態(tài)的主要因素。本書作者馮博一即是策展概念傳入后，中國策展人和藝術批評家中極具代表性的一位。 2000年以來，馮博一基于中國當代藝術的歷史和現(xiàn)狀、中西方在藝術問題上的不同，在美術館、畫廊、書店、倉庫和鄉(xiāng)鎮(zhèn)等不同公共空間中實施的展覽策劃，在發(fā)掘中國當代藝術新力

本教材從大型晚會內(nèi)容創(chuàng)作、節(jié)目編排、現(xiàn)場錄制、宣發(fā)傳播等多角度宏觀講解大型晚會的生產(chǎn)機制及規(guī)律，提供行業(yè)宏觀視角，為相關行業(yè)領域從業(yè)者及高校專業(yè)學生提供規(guī)范化的理論參考，為連通學界與業(yè)界平臺，將理論教學與實踐案例結合并進行深度解讀分析。全書分為四個部分，具體如下：1.大型晚會概述，具體包括：大型晚會的概念及發(fā)展歷程、大

本書分為法律法規(guī)、相關文件兩章。內(nèi)容包括：規(guī)劃建設、公園分類、綜合管理、園藝養(yǎng)護、服務規(guī)范、建筑設施、游樂設施、噪聲管理、門票等。