壽山石斑斕溫潤，玲瓏可人。而雕刻工藝師經(jīng)過藝術(shù)加工賦予壽山石“清水出芙蓉”的清麗和靈性，使人賞之如醉如癡。葉林心淬礪于鐵筆者三十余載，遠(yuǎn)挹秦漢法乳，近承皖浙妙緒，博采三代吉金、封泥、磚瓦等文字，循規(guī)審度，不染時(shí)俗，章法深穩(wěn)，用刀俊爽，筆趣盎然。其為人誠實(shí)謙恭，從余游有年，孜孜敏求，學(xué)而問之，并旁涉六書，悉心摹古，兼采今

中華民族有著濃厚悠久的尚玉、愛玉的文化傳統(tǒng)，早在先秦時(shí)期，玉器不僅用于祭祀、外交和社交等方面，而且也成為一種十分重要的裝飾品。此外，玉也被廣泛地賦予了宗教、政治、道德等意義而成為一種文化符號(hào)。中國古諺語道：“有國必有玉，無玉不成國”，所以華夏古國的“國”字即是四壁成壘的玉石之“國”，玉的國度，玉的文化流衍千年。在葉林心

用活波生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的文字為小讀者們勾勒出一個(gè)想象中的世界，世界中有美麗的蝴蝶，有憨厚的小豬，又活潑的春姑娘，還有害羞的小鱷魚。這個(gè)世界充滿了真善美，充滿著濃濃童趣，相信小讀者們一定會(huì)喜歡。

山東北朝佛教石經(jīng)分布于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上，字大如斗，被康有為譽(yù)為北朝書法的三大寶庫（一曰龍門造像，一曰云峰刻石，一曰摩崖刻經(jīng)）之一。在書法史上享有極高聲譽(yù)。三十年來，山東省石刻博物館對(duì)這批資料進(jìn)行了全面科學(xué)考察，取得了一系列學(xué)術(shù)成果，遺憾的是書法臨習(xí)單行本則一直未曾印行。應(yīng)廣大書法界人士的強(qiáng)烈要求，我社推出

本書編著者丁福仁長期研究、推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，致力于將中國的悠久歷史與優(yōu)秀文化用陶瓷藝術(shù)形式加以呈現(xiàn)。“中國一百帝王彩繪瓷雕像”正是這一努力的一項(xiàng)重要成果。在古代階級(jí)社會(huì)中，帝王代表著統(tǒng)治階級(jí)掌握了*權(quán)力，他們執(zhí)政時(shí)的政策不可避免地對(duì)整個(gè)國家、整個(gè)社會(huì)有著全局的影響，從這個(gè)意義上說，帝王的一生，與相應(yīng)時(shí)期的

本書是一本雕塑藝術(shù)畫冊(cè)。內(nèi)容包含許寶忠的個(gè)人雕塑作品和友人的多篇藝術(shù)評(píng)論。許寶忠從歷史傳統(tǒng)和當(dāng)代文化中獲得藝術(shù)想象力，書中通過高清的圖片、細(xì)節(jié)的展示，將許寶忠雕塑作品一一呈現(xiàn)，同時(shí)將許寶忠的個(gè)人藝術(shù)理念傳達(dá)出來。

2015年，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)和東�？h人民政府開創(chuàng)并主辦了首屆中國天然水晶“晶華獎(jiǎng)”展評(píng)活動(dòng)，此后這項(xiàng)活動(dòng)每兩年舉行一次，參評(píng)作品包括水晶雕刻石、觀賞石、飾品等，經(jīng)專家評(píng)審組嚴(yán)格、公正的評(píng)選，評(píng)出金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、創(chuàng)意獎(jiǎng)、工藝獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)。活動(dòng)結(jié)束后將獲獎(jiǎng)作品編輯成書，即為《晶韻華章》，此書以圖片與點(diǎn)評(píng)的形式呈現(xiàn)，

2016-2018年近三年的時(shí)間里，邱加創(chuàng)作了一大批利用不同的木質(zhì)材料組合、拼裝成的相當(dāng)風(fēng)格化的裝置作品。

《中國藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列：張崴》是中國藝術(shù)研究院中國雕塑院專職藝術(shù)家張崴的雕塑作品集，是“中國藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列”叢書之一，書中涵蓋雕塑家張崴的個(gè)人近照、簡介以及從藝自述、藝術(shù)思考等藝術(shù)理論性文章，并收入其代表作品六十余件。張崴的作品及理論文章反映了其近年來的藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)及成就，為中國當(dāng)代雕塑研究者及愛好者研究及品

《竹藝新篁：陳春榮竹刻藝術(shù)作品集》包括作品：1.類型主要分：竹根雕、竹雕、竹刻、竹鞭雕四大類；2.作品題材主要分為兩大類：一類為筆筒、臂擱、筆洗、水盂、印章、茶器、香器等實(shí)用器，一類是以人物、動(dòng)物、花鳥、如意等為題材的竹雕擺件；3.作品功能有：竹根雕擺件、文房用器、香文化用器、茶文化用器、雜項(xiàng)玩件等五個(gè)系列；4.作品的