《頓悟的時(shí)刻》是張悅?cè)痪�心寫給所有閱讀者與創(chuàng)作者的小說課。涉及讀書與寫作的種種疑問：是什么促使作家動(dòng)筆寫一篇小說？是什么讓讀者在有限的時(shí)間和空間里開始了思想的跋涉？大眾小說為什么能感動(dòng)更多的人？次要人物為什么同樣要豐滿？全書拆解60部小說文本，梳理寫作的方法和技巧，建立屬于作家的秩序，用有限的故事幫助我們了解世界與他人

本書以膾炙人口的古代名篇佳作為切入點(diǎn)，以自媒體時(shí)代人們閱讀和創(chuàng)作的眼光，對古代名篇佳作進(jìn)行了與眾不同的全新解讀，讓讀者在深入了解古代名篇佳作的同時(shí)，開啟靈感，獲得有關(guān)創(chuàng)作的密碼，進(jìn)而在日常創(chuàng)作中得到提高。本書視野廣闊，不僅能為讀者深入了解古代名篇佳作提供不一樣的視角，也是其感悟國學(xué)、了解古人生活的一扇窗口，對人生成長、

《給青年編劇的信2.0》，作為《給青年編劇的信》的續(xù)作，宋方金繼續(xù)向讀者揭示故事行業(yè)的一切。在本書中，資深編劇宋方金結(jié)合自身經(jīng)歷和大量生動(dòng)的內(nèi)幕故事，揭示了國產(chǎn)影視行業(yè)在資本的追逐下如何一步步走向了如今流量明星、大IP為王的時(shí)代，并真摯地提出，作為一名創(chuàng)作者、編劇，要如何回歸本心，回歸創(chuàng)作的本質(zhì)。誠懇生活，大膽寫作。歸

《文藝辯證學(xué)/中國語言文學(xué)文庫·典藏文庫》是一部橫跨文學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域的著作。文藝辯證學(xué)，即藝術(shù)哲學(xué)，又稱藝術(shù)辯證法，是研究唯物辯證法在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的獨(dú)特表現(xiàn)，即研究文藝領(lǐng)域中的藝術(shù)辯證規(guī)律的一門學(xué)科。《文藝辯證學(xué)/中國語言文學(xué)文庫·典藏文庫》從總體論、規(guī)律論、基點(diǎn)論、創(chuàng)作論、形象論、藝美論、方法論、批評論八個(gè)論點(diǎn)呈縱橫

本書聚焦20世紀(jì)80年代的賽博朋克科幻小說，立足后現(xiàn)代主義語境，嘗試從后人類主體的可能、自我的多元化、政治的微觀化等方面探究賽博朋克科幻及文化表征的后現(xiàn)代主義特質(zhì)。本書認(rèn)為后現(xiàn)代科技對人身體的介入導(dǎo)致社會(huì)生活中后人類主義話語的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的主體觀、自我觀和政治觀面臨挑戰(zhàn)并將發(fā)生變革。小說中對未來模棱兩可的態(tài)度，希望、迷茫

本選題將跨文化的文學(xué)比較研究作為基本的立足點(diǎn)。這種跨文化，主要指異質(zhì)文化的跨越，這既是世界比較文學(xué)發(fā)展第三階段的重要特征，也是中國比較文學(xué)研究的基本立足點(diǎn)和學(xué)科理論特征。本選題主要講述了中外神話比較、中外英雄史詩比較、中外抒情詩比較、中外戲劇比較、中外小說比較、中外文學(xué)理論比較等內(nèi)容。本書從小說、戲劇、詩歌等多方面題材

《白話詩作法講話/文心經(jīng)典》主要講述白話詩的寫作方法。全書分白話詩派、白話詩之體裁、白話詩的節(jié)奏與韻腳等十章。主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是視野開闊，古今、中外、雅俗熔為一爐；二是善于分析歸納，給讀者以豐富的線索和指引三是態(tài)度誠懇，凡所發(fā)言，必是自已有一番體會(huì)見解，絕少人云亦云。

《“三味”與“三美”：以中國電視劇為中心的編劇藝術(shù)研究》以“三美”“出入”“三味”三個(gè)相對獨(dú)立又相互聯(lián)系、相互滲透的理論觀點(diǎn)統(tǒng)攝全篇，并以此為切入點(diǎn)，對中國電視劇編劇進(jìn)行立體式、全方位的描述和關(guān)照。在此總體思路的導(dǎo)引下，本書共分六個(gè)部分。緒論部分：說明本書的研究對象、研究問題、研究方法、框架及其價(jià)值。第一章：“出入說”

本書共分11章,內(nèi)容包括:文化美學(xué)——美的搖籃;文化美學(xué)——儒學(xué)之美;文化美學(xué)——中和美論;文化美學(xué)——意境美論;文化藝術(shù)管理的發(fā)展概況;文化藝術(shù)管理主體系統(tǒng)的構(gòu)成等。

21世紀(jì)比較文學(xué)學(xué)科進(jìn)入了新的發(fā)展階段，比較文學(xué)中國學(xué)派提出了“變異學(xué)”理論。變異學(xué)理論不再基于影響研究和平行研究的“求同”，而是基于文明的異質(zhì)性，建立了“求異”的比較范式。關(guān)注“差異”的根本使命就是打破西方傳統(tǒng)中心主義一直追求的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性和相似性，在文化交流和對外文化輸出中搶占先機(jī)，建立中國比較文學(xué)研究的話語權(quán)。