《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國安邦，創(chuàng)建“貞觀之治”提供思想理論基礎的匡政巨著。是一部匯集中國古代經、史、子書精華，體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和基本精神的經典之作。

“正如秦山晉水，釀不出荊楚佳肴一樣，吳儂軟語，也孕育不出陜地的粗獷與豪邁。西安，這個古代建都早，也建都久的城市里，曾經有十三個封建王朝在此定都，埋葬著72個帝王和無數的能臣名相。秦皇漢武與大唐盛世，全都塵封在了歷史的長河之中。然而，當你走近她，昔日的輝煌便會在不經意中悄然流露，它彌漫在恢弘壯闊的兵馬俑中，停駐在神秘莫測

該書充分利用《大公報》、《益世報》等相關原始報刊資料及檔案資料，以天津慈善社會團發(fā)展的歷史為脈絡，以天津歷史災荒、戰(zhàn)爭等各種災害救濟為主線，著力于宏觀和微觀視角的結合，使總體和個案的有機貫通融匯，考察考察了傳統(tǒng)與近現代慈善思想的來源與實踐，慈善社會團的運行機制，慈善社團的歷史變遷，展現了它們與、民眾之間的互動，凸顯了天

本書是后期資助項目。明朝覆亡后，明遺民與清廷展開了近半個世紀的政治較量，這既是明遺民與清廷的互動歷時性過程，也是遺民立場與時間消磨的拉鋸過程。其間，明遺民有強烈的身份認同自覺，從身體和精神上堅持忠于故國舊君，且刻意進行自我塑造，時刻探求著什么樣的人生選擇才是合道而行；但在治生實踐、社會交往方面卻多態(tài)多樣。面對道的考量，

本書在前人研究成果的基礎上，通過新材料、新視角，對元代科舉進行重新考察與探討。本書分六章，考察了元代科舉的行廢問題爭論，鄉(xiāng)試、會試、殿試的過程，新發(fā)現的元朝科舉試卷匯編《三場文選》，考生通過策論與皇帝的對話。

職官管理制度，是政治制度的重要組成部分，職官既是國家行政權力的制定者，又是執(zhí)行者和監(jiān)管者。他們的執(zhí)政能力和政治素養(yǎng)如何，關系到朝代的興衰更替。中國自古以來是一個多民族的國家，遼金王朝是少數民族建立的政權，因此，遼金王朝的職官管理制度，既有與中原政權相同的一面，也有與中原政權不同的一面。本書稿從統(tǒng)一的多民族國家這一點出發(fā)

唐代是個開放的朝代，有數不清的外國人曾定居于此；唐代同樣是個保守的朝代，一到晚上就要執(zhí)行嚴格的宵禁。要想了解唐代人的生活風貌，還要翻閱浩瀚的史書典籍。本書考訂清楚翔實，語言風趣幽默，為您全方位、多角度地展現了唐代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎上，以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的唐朝

如果要評選一個*為人所熟知的封建王朝，答案一定是清朝。無數的清宮劇已經給我們展現了太多的愛恨情仇，但對清朝人衣食住行的生活細節(jié)卻描繪得不夠清晰。本書考訂清楚翔實，語言風趣幽默，為您全方位、多角度地展現了清代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎上，以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的清朝。

《近代北京慈善與公益事業(yè)》是在國家社科基金項目成果的基礎上，經過努力修訂而成《近代北京的慈善與公益事業(yè)》一書。該課題研究的是清末民初這一時段內，北京的慈善公益事業(yè)從傳統(tǒng)濟貧方式，向教養(yǎng)兼施使貧民獲得自食其力能力的近代慈善事業(yè)發(fā)展的歷程。這一時間段經歷了清末和民國初年兩個不同性質的時代，還經歷了北京市政管理機構的創(chuàng)建、發(fā)

《士人結社與古代文化論集》從心態(tài)入手，立足文集與史料，將個體、時代、社會、文化相結合，來探討士人的交游、活動、思想與創(chuàng)作實績，是作者研究的重心與理路。書稿上編是關于明清易代之際的士人結社研究，下編是古代士人心態(tài)與思想文化的論題研究。