《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題。本輯為第八輯，主題是道家“德”觀念（上），設(shè)有“德”觀念通論、老子的“德”觀念、莊子的“德”觀念、

《國際儒學論叢》是山東社會科學院主辦的以儒學研究為主旨的學術(shù)集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術(shù)爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辯”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�際儒學論叢》（第12輯）分為多個專題，組織了海內(nèi)外學者關(guān)于儒學研究

本書立足于20世紀初期“西學東漸”以及墨學復興的時代背景，對當時代表人物或?qū)W派的儒墨比較思想進行全面梳理，由此把握儒學傳統(tǒng)在這一時期的沉浮變遷。通過對梁啟超前后期墨學研究的不同及其成因分析，揭示社會環(huán)境變化對其儒墨比較思想的影響，在思想的“多變”中挖掘其對儒學的“不變”立場；在全面考察新文化陣營墨學研究緣起和關(guān)注點的基

本書主要從“生命的力量”“拆解與虛構(gòu)”“游戲敘事的世界”等幾個方面，闡釋了《莊子》所蘊含的哲學思想和美學思想。作者在建構(gòu)和解構(gòu)之間尋找契合點，力求專題探索和整體解讀《莊子》的自然融合，體悟其內(nèi)在思想邏輯及其詩性的獨特文化意蘊。本書偏重于文化思想的審美觀照，以隨筆方式闡釋了《莊子》行文的流動之美和思想的超然之美。

作為先秦思想家，列御寇的身上聚焦了太多的學術(shù)爭議。作為與列御寇相關(guān)的經(jīng)典文獻——《列子》，也同樣如此，其中尤以該書的成書與真?zhèn)�，爭議最多。從目前學界的主流觀點來看,認為《列子》乃“魏晉偽書”的說法稍占上風，并給出了諸如“曹丕”“佛教思想”等所謂的證據(jù)。本書力避先入為主的學術(shù)陷阱，立足于《列子》文本及客觀的歷史真實，針對

對于傳統(tǒng)中國來說，處身于儒教的世界是基本的歷史事實。“朝向儒教自身”試圖走出將“儒教”作為某種現(xiàn)代觀念、哲學理念乃至實踐需要的投射，回到對儒教自身形態(tài)的描述和說明。本書視儒教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考察和說明。在中觀方面，則將儒教作為“一個社會系統(tǒng)”加以分析，區(qū)分為“信仰系統(tǒng)”“身份—角色系統(tǒng)

本書為為研究中國傳統(tǒng)易經(jīng)文化和中醫(yī)文化的論著。本書分為上下兩個部分，中華文化是中華民族復興的先行者和中醫(yī)文化是中華文化復興的先行者。作者以多年的研究為基礎(chǔ)，從易經(jīng)和中醫(yī)出發(fā)，探索中華文化的發(fā)展。作者認為，中華文化以三皇與三易為總源頭，其結(jié)構(gòu)主要就是以“易”統(tǒng)領(lǐng)“儒釋道三家”，而“國學五經(jīng)”則是中華文化的載體，文化是一個

本書是春秋時期老子所著的哲學作品,又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。英文版譯者理雅各先生是英國近代著名的漢學家,其英譯本

本書以《論語》章句為根基主干,參考史料文獻,闡發(fā)《論語》的真義,用情景劇般的故事形式生動活潑地表達出來,反映孔子生平事跡和孔子富于哲理、切合當今社會需要的重要道德理念和思想精華。作者以一種對人而非對神的心態(tài),揣測《論語》情貌,但行文之間又滿是謙卑和中和的態(tài)度,頗適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀口味和理解力。故事主角為孔子,此外還有他的

本書通過對傳統(tǒng)儒家責任倫理思想進行較為全面的闡發(fā)，力圖建構(gòu)較為系統(tǒng)的儒家責任倫理學。全書一共分為緒論和十二章，主要探討了儒家責任倫理的基本概念，梳理了儒家責任倫理的基本內(nèi)涵，詮釋了儒家責任倫理的多元結(jié)構(gòu)，探賾了儒家關(guān)于自然與人的責任倫理思想、社會責任倫理思想和國家責任倫理思想，闡述了儒家的責任倫理機制思想和責任倫理主體