本書(shū)以宋代《四書(shū)》經(jīng)筵講義為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》經(jīng)筵進(jìn)講情況的全面梳理,探尋士大夫如何以經(jīng)筵為平臺(tái),通過(guò)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋,用儒家的思想觀念與價(jià)值理想影響帝王及政治,以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng),成就君德圣治,重建社會(huì)秩序,寄寓道濟(jì)天下的王道理想,并在學(xué)術(shù)、思想、政治之間的互動(dòng)中,促進(jìn)以《四書(shū)》為核心的理學(xué)

本書(shū)按照所收錄文章內(nèi)容，分為經(jīng)典詮釋、儒學(xué)的現(xiàn)代化探索和現(xiàn)代新儒家3個(gè)篇章，每一篇章收錄了相應(yīng)的文章。如經(jīng)典詮釋篇章就收錄了《從注釋性經(jīng)學(xué)到觀念性哲學(xué)――20世紀(jì)《論語(yǔ)》詮釋特點(diǎn)及其走向》《試論儒家以天說(shuō)誠(chéng)的理論意義》《經(jīng)學(xué)終結(jié)與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》等文章，儒學(xué)的現(xiàn)代化探索篇章收錄了《偏離與歧出：康有為新儒學(xué)的路徑》《排斥

本書(shū)以參與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作為落腳點(diǎn),以道家哲學(xué)的現(xiàn)代化為例,對(duì)促進(jìn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合具有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。此外,本書(shū)在經(jīng)歷中國(guó)近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型后進(jìn)入新時(shí)代的歷史際遇下,以解決新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),思考中國(guó)本土思想資源需要現(xiàn)代化,以及怎樣現(xiàn)代化的問(wèn)題,并進(jìn)一步思考如何為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的

本書(shū)秉承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取與傳播老學(xué)精要的宗旨與使命，努力闡揚(yáng)老子的天下情懷，發(fā)揚(yáng)老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動(dòng)原則，探索治國(guó)安邦之道，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價(jià)值，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。本書(shū)主要分為《道德經(jīng)》與儒釋道關(guān)

本書(shū)內(nèi)容包括：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問(wèn)題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺(jué)性的特殊模式。

本書(shū)以美學(xué)的原理提取《周易》所蘊(yùn)含的豐富的文化信息,并梳理其邏輯結(jié)構(gòu)。作者基于“美學(xué)是人學(xué)、人文學(xué)”的觀點(diǎn),綜合考察與分析時(shí)代歷史與民族文化心理間的交互影響與作用,深入揭示了中華文化由原始的巫性智慧向美學(xué)智慧演進(jìn)過(guò)程的內(nèi)在理路及其特色。本書(shū)作為“王振復(fù)美學(xué)論著集”的一種,有助于全面認(rèn)識(shí)作者的美學(xué)成就。

本書(shū)是中國(guó)古代儒家思想的一部重要典籍,大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期,是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,各節(jié)間的關(guān)系性較小,卻集中地反映了孔子的思想。每章分為原文、注釋、譯文三部分,注釋精準(zhǔn),譯文流暢明白,不但給專業(yè)研究者提供了若干研究線索,更便于普通讀者正確理解《論語(yǔ)》原文,實(shí)為雅俗共賞之佳作。其內(nèi)容廣泛深邃,涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、

本書(shū)主要內(nèi)容包括：釋“明明德”、釋“新民”、釋“止于至善”、釋“本末”、釋“格物、致知”、釋“誠(chéng)意”、釋“正心、修身”、釋“修身、齊家”、釋“齊家、治國(guó)”等，共十章。

本書(shū)是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū),是晉代郭象的注本,分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分。其中“內(nèi)篇”七篇,“外篇”十五篇,“雜篇”十一篇,共三十三篇。從思想內(nèi)容和文章風(fēng)格等方面來(lái)看,“內(nèi)篇”主要是莊子本人之作,而“外篇”和“雜篇”則多出自莊周弟子或其后學(xué)之手。該書(shū)所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)潔

本書(shū)稿是中國(guó)政法大學(xué)法律史研究院劉廣安教授積多年《論語(yǔ)》研讀心得的最新成果,緊扣《論語(yǔ)》文本解讀,適當(dāng)聯(lián)系諸經(jīng)相關(guān)內(nèi)容解讀。譯文重點(diǎn)是根據(jù)語(yǔ)境翻譯仁、義、禮、智、信、德、道等基本概念的一般含義,解讀重點(diǎn)是說(shuō)明《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容和主題思想及其傳承價(jià)值。文字今譯參考前賢多家成果,選擇取舍,斷以己意,力求譯文明確簡(jiǎn)練,對(duì)應(yīng)《