全書由五篇文章構(gòu)成,提出清代康熙朝的政治核心問題,即為大清王朝爭正統(tǒng)。從三藩平叛、興廢太子、道學(xué)觀念、滿漢關(guān)系、出兵準(zhǔn)部等具體層面入手,系統(tǒng)批判玄燁提出的“自古得天下之正莫如我朝”。作者批判的重點(diǎn)是所謂“千古一帝”的康熙帝玄燁。作者不惜筆墨,爬梳滿漢文字史料,揭示所謂“盛世”背后的深層次問題。有清一代,大一統(tǒng)遠(yuǎn)邁漢唐元
很多人都感慨那一時代自由的空氣,文化的大融合,變遷的迅速化。那么,在這樣一個時代,人們的生活觀念、方式和狀態(tài)究竟是什么樣的?那時的社會風(fēng)尚到底有怎樣的流行趨勢?人們的幸福感究竟體現(xiàn)在哪些不為人知的細(xì)微之處?這便是《民國·那時的風(fēng)尚》的策劃由來。在《民國
本書收錄民國時期縣政資料百余種,涉及方面包括:(一)縣政體系構(gòu)建,含相關(guān)法令條文、規(guī)章制度、工作程序、公務(wù)統(tǒng)計(jì)方案及各地縣政建設(shè)計(jì)劃綱要等資料;(二)縣政人員,涉及縣知事、縣長的任用、考取、卸任、接任、考核、獎懲,縣長為政報(bào)告、從政筆記,普通行政人員的甄選與訓(xùn)練、配置及其待遇等;(三)縣政實(shí)踐,包括縣政調(diào)查統(tǒng)計(jì)、工作報(bào)
《通典》作者是唐代政治家、史學(xué)家杜佑。從傳說中的黃帝時代,到所處的唐代,他將我國歷代典章制度,分門別目,依照時代順序編為一書,稱得上是典章制度的百科全書。 其旨趣是追述古今制度的變遷沿革,為當(dāng)時的制度找尋歷史根源,希望從中看出利弊得失之所在。 此書亦蘊(yùn)含著作者心目中理想的社會形態(tài)。 本書是《通典》的白話普及版,介紹杜
河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)很好著作資助項(xiàng)目。本書通過對出土資料所見的漢代職官的整理分析,補(bǔ)充了文獻(xiàn)記載的不足,擴(kuò)展了研究內(nèi)容的范圍,進(jìn)一步清晰了漢代官制的原貌。
1980年代以來,依托市場化和城市化,現(xiàn)代性力量席卷中國農(nóng)村社會,并觸發(fā)了農(nóng)村社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。在村莊社會的場域中,流動的現(xiàn)代性重塑了農(nóng)民的生活系統(tǒng),形成了“流動—分化”的社會結(jié)構(gòu)、“發(fā)展—競爭”的動力結(jié)構(gòu)和“去魅—風(fēng)險(xiǎn)”的觀念結(jié)構(gòu)。為了回應(yīng)現(xiàn)代性壓力下的生活系統(tǒng)之變,農(nóng)民家庭再生產(chǎn)逐漸實(shí)現(xiàn)由簡單家庭再生產(chǎn)向擴(kuò)大化家庭
內(nèi)容簡述:針對軍統(tǒng)中統(tǒng)在上海的反日行動,在日本特務(wù)土肥原賢二的支持下,汪偽國民糾集一幫國民黨潦倒特工和青幫分子,以李士群、丁默村為首成立了汪偽76號,通過暗殺和策反等手段,對軍統(tǒng)中統(tǒng)和抗日救亡造成了重大破壞。本書通過大量歷史資料檔案,講述了汪偽76號的緣起、發(fā)展及衰亡的過程。出版價(jià)值:目前市面上此類書籍除一些口述歷史后
《反經(jīng)》是一本實(shí)用性韜略奇書,由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材,集諸子百家學(xué)說于一體,融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想,所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域,并且還能自成一家,形成一部邏輯體系嚴(yán)密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉,被尊奉為小《資治通鑒》,是豐富、深厚的漢族傳統(tǒng)
近代中國市政史是近代中國城市史的重要內(nèi)容之一,目前有關(guān)近代中國市政史的研究成果并不少見,但既有的研究成果對近代中國市政史的探討,其研究的對象集中于官方政府方面,而對于民間的市政參與缺少關(guān)注。本書在既有研究基礎(chǔ)上,開辟了近代中國城市史研究的新領(lǐng)域近代中國民間市政參與專門研究領(lǐng)域,集中對近代中國民間市政參與的基本問
一切文學(xué)、歷史、哲學(xué)的研究,歸根結(jié)底是一種文化,一種對本民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承。會稽士族是有別于僑姓士族、吳郡士族的獨(dú)立的歷史存在,有其自身的獨(dú)特價(jià)值,本書以文化為主體,重點(diǎn)考察會稽士族在中國文化中到底做出了怎樣的貢獻(xiàn)?全書以總論和分論來結(jié)構(gòu)?傉撍恼隆*章分析東漢會稽文化的儒學(xué)化和會稽士人的興起,以及東吳會稽士族的文