中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，各個領(lǐng)域都熠熠閃光，文史著述燦若星辰。遺憾的是，“五四”以降，中華傳統(tǒng)文化被棄之如敝屣，西風(fēng)一度壓倒東風(fēng)�！扒竽局�長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。因此，國人需要文化自覺的意識與文化自尊的態(tài)度，

本書主要以合法性信念（價值規(guī)范）這一基本問題為切入點，對古代中國的君權(quán)合法性展開研究。

作者從漢代考古文物入手，選取大英博物館、英國維吉尼亞和阿爾伯特博物館（V&A）等館藏文物，以及出土于中國本土的近百件重要文物，用文物說話，以中國*個封建王朝的斷代史為敘述對象，采用日常生活這一獨(dú)特的論述視角，從微觀層面對一個歷史時期宏大的歷史景觀進(jìn)行了生動而真實的描繪。全書從漢代的歷史語境出發(fā)，內(nèi)容涉及政體、社會階層、

中國是人類文明的主要發(fā)祥地之一，有長達(dá)五千年的文明史。我們的祖先創(chuàng)造和積累了豐富、輝煌的文化遺產(chǎn)。中國古代社會保障思想和社會保障政策、制度及其實踐，在其中居于重要地位。從古至今，在人類社會生活中，天災(zāi)人禍、生老病死等風(fēng)險會給人們帶來種種苦難和威脅，甚至?xí)�危及人的生存。這種生存風(fēng)險是人類社會與生俱來的，是人類在自然界與社

本書對遼代前期政治史、制度史的一系列重大問題給予新的闡釋，突破了既有研究對遼代歷史的整體認(rèn)識，從而為漢化問題在中國史研究中提供了一些新的線索。本書揭示出，自遼初開始，太祖至圣宗六位君主，契丹政權(quán)從傳統(tǒng)部族體制向中央集權(quán)的官僚體制的轉(zhuǎn)變是始終不變的方向，即便在對外趨于保守的穆、景、圣宗三朝，其政治制度的演變也完全承襲了遼

《貞觀政要》廣泛地記載了唐太宗君臣的言論，內(nèi)容包括了政治、制度、人事、教誡子弟、研討做人做事的道理、探究學(xué)術(shù)、討論國防軍事，乃至私生活等問題。本書不僅是中國傳統(tǒng)論政的寶典，也是研究初唐歷史的基本史料。你要知道“貞觀之治”如何達(dá)成，此書是非讀不可的。

《秦漢簡牘戶籍資料研究/鄭大史學(xué)書系》以出土簡牘的時代順序為主，對秦漢簡牘中的戶籍資料進(jìn)行了深入的考辨和分析，并對戶籍資料涉及的相關(guān)問題進(jìn)行了論述。研究主要包括十個部分，即：1．對湖南湘西里耶秦簡戶籍簡的格式、戶籍簡中的爵位問題、戶籍簡中的伍長、隸、小女子女祠等問題進(jìn)行論述；2.對里耶秦簡所見縣鄉(xiāng)戶口規(guī)模問題進(jìn)行探討；

區(qū)鄉(xiāng)自治與地方社會——民國《縣組織法》框架下廣東地方自治研究

宋代“三冗”問題研究

王冕、楊維楨、陳洪綬是浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)元、明、清時代的三位歷史名人，稱之為楓橋三賢。本書以王冕清氣滿乾坤為主題，挖掘三賢身上的清廉風(fēng)范、清廉故事和為德勸導(dǎo)觀念。全書共四部分，分別是清之喻廉之訓(xùn)賢之范德之勸，并附三賢的詠梅詩。通過此書的編寫，助力清廉文化建設(shè)，營造崇廉向善的社會風(fēng)尚。