東漢王充（27-約97）的《論衡》，不僅是中國思想史上，而且也是世界思想史上的一部巨著。對《論衡》及其作者王充的研究，歷來受到海內外學界的高度重視。本書以文獻學、考據學等傳統(tǒng)研究方法與闡釋學、比較文化學、接受理論、原始思維理論等現代研究方法相結合，在《論衡》研究的各個方面都取得了突破性的進展，以實事求是的新說取代了長期

本書為揚雄研究�？�，刊載研究楊雄生平、思想、著述、影響，以及楊雄文化的精髓及其現代價值等內容的論文。

漢初賢才賈誼/國家歷史文化名城·商丘

謝無量著，據一九二四年中華書局刊本影印。全書分兩編共五章，*編序論，有王充略傳、王充學術之淵源、著作旨趣兩章；第二編本論，有形而上學（自然論、命論、感應論、禍福論、死與鬼、妖祥、卜筮），倫理學（性善論、道德與時勢、儒生與文吏、成功與善心、人格標準論），評論哲學（對物理、文學、歷史、禮俗之評論）三章。

漢董仲舒撰。其書發(fā)揮《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及陰陽五行。今觀其文，雖未必全出仲舒，然中多根極理要之言，非后人所能依托也。是書宋代已有四本，多寡不同。至樓鑰所校，乃為定本。鑰本原闕三篇，明人重刻，又闕，其余訛脫，不可勝舉。蓋海內藏書之家，不見完本三四百年于茲矣。今以《永樂大典》所存樓鑰本詳校其異，于他本者凡補一千

20世紀中后期，音義關系任意性的觀念流行，認為音義關系任意性是唯物主義，理據性是唯心主義。因此，一些學者將聲訓現象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓遭到了*所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓的性質、歷史背景、來源，及其反應的思想文化等一系列的問題，目的有二：一是對聲訓映射出的語言理論進行

本書內容涉及董仲舒研究會、董仲舒的地位與影響、董子經學、董子天道觀、董學研究史、儒學史問題研究、儒學創(chuàng)新研究。

本書內容包括：董子人性說與道德學、董子政治思想與政治哲學、董子法律學、董學與孔孟、董子與文藝、儒學基本問題研究、儒學史問題研究、儒學創(chuàng)新研究等。

《淮南子全鑒（珍藏版）》語言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，

《春秋繁露》為漢董仲舒所撰，董仲舒，著名的《春秋》公羊學大家、思想家、哲學家，西漢新儒學的奠基者，被班固稱為漢代儒者宗，在中國儒學發(fā)展史及思想史上是一個里程碑式的人物。春秋繁露》一書系后人匯編而成，其中還編入了一些他人文章，所以內容、體例及編排等方面有些雜亂，但其書內容思想主旨一致，反映著董仲舒天人關系思想體系。