鈴木俊隆是用禪學(xué)影響西方人的宗師，這本書作為舉世公認(rèn)的禪學(xué)入門讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋果創(chuàng)始人喬布斯學(xué)禪的入門書。 本書鼓勵讀者活出自己，探索新生，通過修行來了悟自己的本心真性。 禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養(yǎng)性、減輕壓力、充實生活、開顯智慧，在樹立人生觀、世界觀等方面都有積極作

約九百年前，禪宗大師圜悟克勤應(yīng)邀來到湘西深山中的靈泉禪院，講解雪竇重顯禪師的名著《頌古百則》。他的講解被門人普照等記錄下來，編成《佛果圜悟禪師碧巖錄》十卷，簡稱《碧巖錄》。此書撰成后，在禪林享有盛譽(yù)，向有叢林第一書之稱。 《碧巖錄》最重要的貢獻(xiàn)，是把文字禪推到了極致。全書語言機(jī)智，處處充滿禪機(jī)，用文字充分展示了禪宗之美

現(xiàn)今時代，黨和國家對涉藏地區(qū)民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予了巨大的關(guān)心、支持和幫助，同時對藏文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新政策層出不窮。本書作者有幸參與了大藏經(jīng)《丹珠爾》的校對、審讀工作，對現(xiàn)存拉薩版《丹珠爾》中存在的部分錯別字、詞及漏字等問題進(jìn)行了多年的艱苦鉆研和實際考究，并整理編撰形成該該書初稿后，多次向西藏自治區(qū)范圍內(nèi)的部分專

本書打破了《正史佛教資料類編》分類輯錄的形式，以學(xué)界廣泛使用的中華書局本為底本，按照“二十五史”(“二十四史”、《清史稿》)、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》的順序，將其中的佛教資料依次輯出，每條均注明出處、頁碼，并保留了原文的標(biāo)點(diǎn)與注釋。這一成果將是目前學(xué)界所見對傳統(tǒng)史籍梳理后，輯出的最系統(tǒng)、最完整的佛教文獻(xiàn)資料匯編，填

全書分九章詳細(xì)而全面地介紹了藏式禪修療法，第一章至第三章主要論述實現(xiàn)內(nèi)皈依的方法，第四章至第九章主要論述內(nèi)皈依處所。禪修是識認(rèn)并意識到每一時刻俱生完滿的一種方法，它不是培育或發(fā)現(xiàn)人們不曾擁有的東西，而是要人們認(rèn)識到已擁有的一切。書中介紹的各種修持法主要是引導(dǎo)讀者直接感悟人生，而不需要考慮任何哲學(xué)觀點(diǎn)或形態(tài)，達(dá)到內(nèi)心的平

本書為雕版刷印，旨在傳承和保護(hù)雕版印刷這一傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雕版印刷技藝凝聚著中國造紙術(shù)、摹拓術(shù)、雕刻術(shù)、制墨術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，是中華傳統(tǒng)科技文化瑰寶，更是人類文明凝結(jié)之世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，散發(fā)著古樸典雅的民族文化氣息，需要中華民族一代代人努力保護(hù)和傳承下去。本書旨在推動中華優(yōu)秀文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的有

(國新出審[2023]1987號)本書稿系2015年于中國人民大學(xué)舉辦的“第六屆中日佛學(xué)會議”的論文匯集，收錄了與會專家學(xué)者關(guān)于中日佛教方面的研究論文十余篇。如：《法華經(jīng)》在印度的形成及其思想、吉藏對《法華經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》的比較研究、《法華經(jīng)》與智顗的教育實踐——以化他與自行的關(guān)系為核心、《法華經(jīng)》受容在日本的展開、光

本書在充分發(fā)掘遼金元史料，努力吸收、借鑒學(xué)術(shù)界已有成果的基礎(chǔ)上，從歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)視角出發(fā)，著重研究了金代佛教發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與發(fā)展歷程、佛教制度與儀軌、佛教信眾與寺院、佛教宗派與佛學(xué)思想、佛教文學(xué)與藝術(shù)等問題，勾勒了金代佛教發(fā)展的整體面貌，構(gòu)建了金代佛教研究的學(xué)術(shù)框架。書稿在注重金代寺院功能、僧團(tuán)管理、信眾組成等

玄奘法師經(jīng)典譯叢是陜西出版資金資助項目，是將玄奘法師的經(jīng)典著述、傳記等進(jìn)行英譯出版。該叢書包括《大唐西域記》（漢英對照）與《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（漢英對照），對弘揚(yáng)民族精神與促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播具有重要價值，且提高海外友人對中國文化的認(rèn)同感，尤其是對西安歷史與傳統(tǒng)的深入理解。 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（漢英

本書分為六章,分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點(diǎn)比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”、“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無”的發(fā)展六個方面進(jìn)行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。