本書對福建客家民歌、說唱、歌舞、器樂、戲曲音樂進行了整體的分析和研究，大量田野調(diào)查的成果，特別是福建客家音樂形態(tài)分析、客家戲曲研究的成果，從單個題材、體裁的音樂事項的分析入手、對福建客家音樂進行整體的研究，從純粹音樂分析層面的研究進入文化學層面(源流、傳播、比較)的研究，建構(gòu)福建客家音樂文化體系。本書既可作為高校音樂專

《陳旸〈樂書〉》由中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻館編，書稿整體質(zhì)量較高，《樂書》是北宋徽宗建中靖國元年（公元1101年），陳旸為秘書省正字時所進。全書分為兩大部分：部分《訓議》，卷一至卷九十五，摘錄《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》、《周易》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等10種經(jīng)書中有關(guān)音樂的章節(jié)，

知名文化評論家薩義德在本書中，變成了一位音樂思考者，將古典音樂視作一種文化現(xiàn)象，并置于社會和文化語境之中，重點闡釋了古典音樂在公共空間與私人領(lǐng)域的交集。 這一系列文章包含了音樂的各種面向，從普魯斯特到托斯卡尼尼，從貝多芬到古爾德，從梅西安到勃拉姆斯，內(nèi)容豐厚龐雜、用典繁多，處處燭照出薩義德作為音樂思考者和文學評論家的

中國少數(shù)民族音樂在過往與當下都是整個中國音樂的重要組成部分，只有了解了少數(shù)民族音樂，才能對中國音樂的形成與特點有完整認識。本書寫作以筑牢中華民族共同體為主旨，關(guān)注不同民族在歷史發(fā)展中的互動融通，區(qū)域文化與民族遷徙，宗教信仰與民俗節(jié)慶，以及與之相伴的少數(shù)民族音樂特點。在盡可能完善相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，作者以輕松的方式帶出相關(guān)

學習西方音樂史，對于了解古典音樂、音樂風格流派具有重要作用。本書是以圖解方式講解西方音樂史及著名音樂家的普及性趣味讀物，分為三冊內(nèi)容。本書主要講解了從舊石器時代、古代、中世紀、巴洛克時期、浪漫樂派時期到近現(xiàn)代的西方音樂發(fā)展史，通過對同時期歷史發(fā)展的講述、突出音樂家的生平介紹到重要音樂作品的詮釋，從多方面講解西方音樂發(fā)展

本書通過對著名作曲家、音樂理論家、音樂教育家楊立青三個不同時期的代表性音樂作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、風格、特點進行全面研究，在作品詳細分析的基礎(chǔ)上概括楊立青音樂創(chuàng)作中重要的特征、技術(shù)與理念。從而勾勒出三個時期在音樂創(chuàng)作技術(shù)語言上的發(fā)展軌跡與關(guān)聯(lián)性。在此基礎(chǔ)上，通過對楊立青音樂創(chuàng)作的研究也可反映出我國音樂界三十多年以來創(chuàng)作發(fā)展的

本書以北宋雅樂的樂論作為研究對象，屬于斷代史研究，關(guān)注北宋的禮樂文化。具體內(nèi)容包括，一、北宋雅樂樂論文獻的撰述類型與史料價值；二、北宋雅樂樂論現(xiàn)象之特殊性；三、北宋雅樂樂論之主導觀念及其現(xiàn)實影響。通過三方面的研究，著作旨在說明，雅樂在北宋是如何被認知、思考，以及如何影響社會音樂文化生活的。

本書共六章，內(nèi)容包括：音樂與藝術(shù)、中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的構(gòu)成、江西音樂藝術(shù)風格、陜西音樂藝術(shù)風格、蘇州音樂藝術(shù)風格、苗族音樂風格研究。

《中國民歌少兒唱2》是針對民歌少兒傳唱定位的系列出版內(nèi)容之一，旨在進一步傳承、傳播我國優(yōu)秀的音樂藝術(shù)文化，立足于繼承、發(fā)展中華民族優(yōu)秀的音樂文化。為了使孩子們知道自己的民歌，熟悉自己的民歌，會唱自己的民歌，進一步推動民歌的傳唱，本書選取了20首民歌作品，其中部分作品已被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其次在原有旋律、歌詞不

從文化自信的視角，在浩渺無垠的音樂以及教育思想中追尋音樂教育思想的主要發(fā)展軌跡，即對中外音樂教育核心價值觀演變進行綱要性的梳理是華中師范大學張業(yè)茂教授專著《音樂教育思想史綱要-一中外音樂教育核心價值觀的演變》的主要目的。音樂教育價值觀，是價值主體對于音樂教育實踐中形成的一系列價值關(guān)系所做的價值判斷基礎(chǔ)上的價值取向。從廣