本書從包裝設(shè)計的基本方法、文化內(nèi)涵視角，探索了上海包裝設(shè)計的理論方法，通過統(tǒng)一協(xié)同分析包裝形態(tài)視覺形象一致性，探析上海包裝中形態(tài)設(shè)計的協(xié)同關(guān)系和方法；以清代時期、民國時期、建國初期、改革開放至今為時間軸，對上海老字號包裝形狀、色彩、圖案、材質(zhì)、商標等沿革進行深入分析，對海派文化中的服飾、書法篆刻、繪畫、政史、包裝科技等

范勃·游弋的謎語這個展覽所營造的是一個結(jié)合藝術(shù)家作品主題中西方眾神的對話以及生命體內(nèi)觀來布展空間，一系列的神像繪畫與空間結(jié)合讓觀者領(lǐng)略到眾神的陣列，而有關(guān)器官與符號的繪畫及手稿的匯集又讓觀者似乎走進了生命體內(nèi)部的叢林。盡管這是一個以繪畫和雕塑為主體的展覽，但它們是被當作一個整體的項目來進行的，創(chuàng)作和展示本

這是一本寫給7-10歲的孩子的藝術(shù)簡史，從公元前18000年的洞窟壁畫開始，本書將帶領(lǐng)你一起了解從古到今各個時期的藝術(shù)家與他們的作品。本書重點介紹了包括米開朗琪羅、倫勃朗、莫奈、畢加索、安迪·沃霍爾在內(nèi)的35位著名畫家及雕塑家。在這本書里，你將欣賞到世界藝術(shù)家的作品，了解他們的生平；你會知道他們之所以創(chuàng)作

本書分別講解了現(xiàn)代藝術(shù)的起源、流派、主要觀點以及探討現(xiàn)代藝術(shù)如何更好地運用到教育中，如何更好激發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和動手能力，促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

本書講述的是著名畫家、敦煌學(xué)專家常書鴻。常書鴻為敦煌藝術(shù)的保護和研究做出了重要貢獻。在他辛勤工作的幾十年中，組織修復(fù)壁畫，搜集整理流散文物，撰寫了一批有很高學(xué)術(shù)價值的論文，他還臨摹了大量的壁畫精品，多次舉辦大型展覽，出版畫冊，向更多的人介紹敦煌藝術(shù)，他的奉獻精神得到了高度贊揚，為保護和研究莫高窟做出了卓越的貢獻。本書以

本書以中國傳統(tǒng)藝術(shù)史為基礎(chǔ)，以中國古代藝術(shù)文獻為材料，以古代藝術(shù)理論形態(tài)的話語為對象，結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)本體論的有關(guān)內(nèi)容尋繹出中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論的核心范疇及觀念。本體論范疇是道、氣和象范疇。道是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神蘄向，氣是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的生命哲學(xué)，象是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的形式特性。中國傳統(tǒng)藝術(shù)不是這三者的簡單相加，而是這三者的有機融合

本書立足于中國高等藝術(shù)教育的現(xiàn)實需求，嘗試構(gòu)建藝術(shù)教育學(xué)科與“社會性別”研究的人文社會科學(xué)的互動研究。研究采用觀察法、訪談法、案例分析法、質(zhì)的研究等方法，確立以社會性別取向?qū)嵤└叩人囆g(shù)教育為研究對象的專項研究。內(nèi)容包括：社會性別思想介入高等藝術(shù)教育、以社會性別審視的高等藝術(shù)教育形態(tài)、社會性別群體在藝術(shù)從業(yè)中的社會行動選

《18世紀巴黎的畫家與公共生活》一書以18世紀法國巴黎沙龍展及其公眾為主題。在書中，托馬斯·克洛考察了不同時期沙龍展的開展情況、公共空間的形成過程以及政府、皇家繪畫與雕塑學(xué)院、贊助人、評論家與公眾的關(guān)系。作者以18世紀法國畫家華托、格勒茲、大衛(wèi)為主要論述對象，重點探討了18世紀不同時期沙龍公眾的性質(zhì)、內(nèi)在

《守望匠心青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)及傳統(tǒng)技藝普及讀本》分為傳統(tǒng)美術(shù)篇和傳統(tǒng)技藝篇兩冊，為針對青少年們普及我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀物，在內(nèi)容上以中國民間傳統(tǒng)美術(shù)及傳統(tǒng)技藝的概念入手，結(jié)合我國的傳統(tǒng)民俗，精選傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝中美感和形式感、有民族本土藝術(shù)特色的年畫、剪紙、泥塑、風(fēng)箏、唐卡、織造、漆藝、陶瓷等藝術(shù)品類進

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