《中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》是在當(dāng)今重新評價所謂“信古”、“疑古”、“釋古”、“考古”的學(xué)術(shù)思潮中，對三皇五帝傳說進行了新的系統(tǒng)整理，并把它放在重建中國上古史的視野中進行了新的探討。文中對三皇五帝名稱的由來及其諸種三皇說和諸種五帝組合模式進行了分析，闡述了三皇說的起因及其所反映的時代特徵，指出所謂“三五之興”即“三

本書內(nèi)容的主體是從公元前1046年到公元前256年的這一段歷史。西周是封建社會的形成與奴隸社會的解體時期，而東周則是封建社會的初期，是一個大變革時代。東周又分為春秋與戰(zhàn)國兩個階段，前者的主要時代特征是“爭霸”，后者的主要時代特征是秦對六國的“兼并”與“統(tǒng)一”。在傳統(tǒng)意義上，戰(zhàn)國從公元前403年“三家分晉”到公元前221

《中國早期國家史話》中：早期國家，是指尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎(chǔ)而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結(jié)合國家形態(tài)的初始國家。中國的早期國家時期，指夏、商、西周三代。這段歷史，是中華民族的上古先民經(jīng)過若干萬年的發(fā)育成長、繁衍生息，終于突破族邦結(jié)構(gòu)社會的桎梏并接近完成對今日中國疆域之內(nèi)核心區(qū)域的開發(fā)與占領(lǐng)的歷史。它對于中國與中華民族

本書以中國古代帝位傳承為主線，用大量翔實的史料，真實生動地再現(xiàn)了自秦、西漢至明、清等朝代，對太子繼位的故事進行了篩選，將其中最具代表性的人物分為六大部分進行逐一講述。圍繞帝位繼承的太子廢立，以及圍繞他們冊立廢殺引發(fā)的各種政治力量較量，通過爾虞我詐、父子反目、母子成仇、兄弟相煎等一幕幕驚心魄的激蕩畫面，力圖讓人們能夠全方

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校

商代是中華古文明的早期階段，中國歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發(fā)展時空，下啟中華文化演進的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國社會傳統(tǒng)文化元素的由來、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。《商代史論綱（商代史·卷1）》為

商代是中華古文明的早期階段，中國歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發(fā)展時空，下啟中華文化演進的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國社會傳統(tǒng)文化元素的由來、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源�！渡檀鷩�家與社會（商代史·卷4）

《歷史考古研究系列（商代史·卷11）：殷遺與殷鑒》論述武王滅商、周公東征前后與商王朝退出歷史舞臺后有關(guān)殷遺民考古發(fā)現(xiàn)和文獻記述，考察殷遺的遭遇與族組織結(jié)構(gòu)的裂變，殷遺的社會政治地位，對周文化發(fā)展的作用，討論所謂“殷鑒”及周人對商朝得失的評判，商周制度演繹與變革因素、其間的文化異同等。商代是中華古文明的早期階段，中國歷史

《別把偽裝不當(dāng)智慧》以中華五千年燦爛歷史文化為大背景，站在探秘古人偽裝術(shù)的獨特視角，選取了我國歷史上21個偽裝術(shù)的經(jīng)典案例，獨辟蹊徑地再現(xiàn)了這些歷史人物和事件的來龍去脈，匠心獨具地傳播了這些歷史人物和事件知識，探究了這些歷史人物運用偽裝術(shù)的方式方法。通過探秘這些歷史人物偽裝行為的真相，給今人就偽裝術(shù)問題以啟發(fā)、啟迪、思

“鄭王之爭”，是中國經(jīng)學(xué)史上一場重要的學(xué)術(shù)公案。重新審視這場爭論，直接影響后學(xué)對儒家經(jīng)典文獻的理解。這本《尚書鄭王比義發(fā)微》由史應(yīng)勇所著，可以說是目前有關(guān)《尚書》“鄭王之爭”資料搜羅最為齊全的本子。《尚書鄭王比義發(fā)微》作者會通偽孔傳、《經(jīng)典釋文》、《尚書正義》，逐條比勘鄭玄、王肅之說的異同，并參照后代主要《尚書》學(xué)家對