本書收錄兩篇奧古斯丁對話錄�！丢�(dú)語錄》是其早期對話錄的高峰，《論自由意志》則被認(rèn)為是理解其學(xué)說的最好入門讀物。前一篇對話是奧古斯丁與自己理性的對話，反映了他在哲學(xué)體系上的最早努力。它開始于討論靈魂，對靈魂的探討邏輯地導(dǎo)向考察真理、錯誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識的起源問題。后一篇對話則主要回答惡的來源問

維特根斯坦后期哲學(xué)關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐目的。他將人類文化與社會實(shí)踐的特有形式關(guān)聯(lián)起來，關(guān)注人在世界中的基本狀態(tài)，并通過生活實(shí)踐來獲得哲學(xué)智慧。與前人相比，維特根斯坦更加注重共同體的習(xí)俗、慣例、制度、傳統(tǒng)等因素對人們社會實(shí)踐的影響。維特根斯坦的這種實(shí)踐哲學(xué)觀可以看作是對人們?nèi)粘Ｉ�活形式的延續(xù)，標(biāo)志

漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾（Hans-GeorgGadamer，1900－2002），德國哲學(xué)家，當(dāng)代解釋學(xué)代表人物，一生著述甚豐，主要集中在哲學(xué)美學(xué)和歷史哲學(xué)兩個領(lǐng)域。他于1960年出版的《真理與方法》一書標(biāo)志著現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)的誕生，并成為該領(lǐng)域的經(jīng)典著作，也由此奠定了伽達(dá)默爾作為現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)大師的地位。 本書作者

本書分為古希臘哲學(xué)、中古哲學(xué)、近代哲學(xué)三篇，主要內(nèi)容包括：早期自然哲學(xué)、智者和蘇格拉底、教父哲學(xué)與奧古斯丁、早期經(jīng)院哲學(xué)、文藝復(fù)興與近代哲學(xué)的萌芽、大陸理性主義等。

2012年11月9日，里爾市美術(shù)宮禮堂，“事件哲學(xué)”的代表性思想家阿蘭·巴迪歐為現(xiàn)場的聽眾作了題為“追尋消失的真實(shí)”的講座。三年之后，巴迪歐在講座的基礎(chǔ)上對手稿進(jìn)行了部分修改，于是就有了這本小冊子。這本小冊子主要圍繞真實(shí)問題展開，分三個部分：第一部分以莫里哀的死亡為例對真實(shí)與外表進(jìn)行區(qū)分；第二部分以數(shù)學(xué)本

《附錄和補(bǔ)遺》第2卷是“補(bǔ)遺”，有31章400節(jié)和15首詩歌，其中新翻譯的篇目15章，全譯的篇目8章，青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字，他在第2卷的目錄上注明“就多個話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對他的主要哲學(xué)著作的補(bǔ)充，包括哲學(xué)及其方法、自在之物與現(xiàn)象、倫理學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)、生存的虛無與痛苦

《呂西斯》被稱作柏拉圖“迷人同時也讓人困惑”的對話。這篇對話或許是西方思想史上第一篇關(guān)于友誼論題的哲學(xué)文本。“什么是朋友？”這一問題極大地影響了其后哲人的友誼觀�！秴挝魉埂返那楣�(jié)是蘇格拉底與兩位青年討論什么是朋友。整件事情由蘇格拉底對一個無名的談話者講述，他回憶，自己那天從學(xué)園出來后，本來打算直接前往呂喀昂。令人困惑的

本書內(nèi)容簡約明快，文字清新流暢，不僅希望對黑格爾的社會哲學(xué)加以剖析和闡明，而且更希望探討他對當(dāng)代哲學(xué)的相關(guān)性與重要性，試圖指出黑格爾如何為我們反省若干當(dāng)代問題、幫助我們形成自己的思考提供憑借。

本書屬于《現(xiàn)代性社會與文化理論叢書》的一本。“現(xiàn)代性社會與文化理論”，是包含哲學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、美學(xué)以及文化理論等多個學(xué)科的跨學(xué)科及綜合性的研究領(lǐng)域，目前也是國際學(xué)術(shù)的前沿領(lǐng)域，集中了一大批的名家，擁有較其它人文社會科學(xué)領(lǐng)域更廣的市場，本領(lǐng)域也是國內(nèi)一批重要大學(xué)近些年來致力于展開的研究領(lǐng)域，有較為可觀的學(xué)術(shù)前景。本套叢

阿多諾是一位得到廣泛研究的人物，但最常見的是對他文化理論、哲學(xué)和美學(xué)方面作品的研究�！栋⒍嘀Z的社會學(xué)》提供了對于阿多諾社會學(xué)思想的第一個全面的英語闡釋。馬蒂亞斯•本澤爾通過六個主題對阿多諾的社會學(xué)進(jìn)行了解讀：使資本主義社會概念化的問題；經(jīng)驗(yàn)研究；理論分析；社會批判；社會學(xué)文本；以及非社會性的問題。本澤爾闡述