本書對別現(xiàn)代主義哲學(xué)和審美學(xué)的范疇與命題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。在對“美學(xué)”進(jìn)行正名的同時，展示了別現(xiàn)代主義審美學(xué)的學(xué)科屬性、哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論原則，以及對審美的性質(zhì)和特點、審美的生成、當(dāng)代審美形態(tài)和別現(xiàn)代主義藝術(shù)等的全新認(rèn)識。尤其是自調(diào)節(jié)審美、內(nèi)審美、跨越式停頓、命本體、生命股權(quán)美感論等，更體現(xiàn)出原創(chuàng)性特點。別現(xiàn)代作為標(biāo)識性概

本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，從經(jīng)典美學(xué)著作切入，呈現(xiàn)世界美學(xué)全景。所選12篇文章分別介紹斯拉夫民族美學(xué)原理結(jié)構(gòu)與演進(jìn)、美學(xué)著作選要，柏拉圖思想中關(guān)于“美”的論述，英國、法國、德國、西班牙、意大利美學(xué)原理的類型與結(jié)構(gòu)；基于對原理著作選要的分析，歸納各國、各文化圈美學(xué)思想的特點，并對這些特點進(jìn)行

作家陳章漢談?wù)撁缹W(xué)的數(shù)十篇文章，包括《高山仰止》《海的胸懷》《動中見美》等優(yōu)秀文章。。這些文章不是深奧的美學(xué)論文，有別于體系儼然、思辨性極強(qiáng)的文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)作品，也不是形而上的高談闊論。其自成格局，通過輕松、優(yōu)美的文字，引導(dǎo)讀者去感受自然美，領(lǐng)略景觀美，窺探心靈美，鍛煉行為美，熟諳藝術(shù)美。作者正如一位知識豐富、語言生動、

藝術(shù)美學(xué)的傳統(tǒng)綿延與中西鏡鑒

本書生動記錄了曾繁仁先生治學(xué)與從教的許多重要時刻，其個人學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，是山東大學(xué)文藝美學(xué)乃至中國文藝美學(xué)發(fā)展的縮影；其個人學(xué)術(shù)的開拓轉(zhuǎn)向，與改革開放以來中國美學(xué)、中國文藝?yán)碚搶W(xué)科發(fā)展需要深度契合。本書真實展現(xiàn)了曾繁仁先生“從國家需要出發(fā)，做學(xué)問”的學(xué)者風(fēng)范，一生致力于追求真諦、創(chuàng)立新義的學(xué)術(shù)勇氣。

主體間性理論是西方現(xiàn)代思想的一個重要組成部分，其所蘊(yùn)含的思想方法對于克服主客二分的二元論思維方式具有重大的啟示意義。本書首先梳理了主體間性問題的理論譜系，將其區(qū)分為認(rèn)識論形態(tài)、存在論形態(tài)、倫理學(xué)形態(tài)、社會學(xué)形態(tài)，在此基礎(chǔ)上探討了主體間性理論與主體性理論之間的關(guān)系，認(rèn)為主體間性理論本身是從主體性哲學(xué)中引申出來的，是對后者

本書是作者多年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文的選集，大致可分為四個部分：第一部分是對我國當(dāng)代著名馬克思主義美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑軄硐橄壬�美學(xué)思想及當(dāng)代美學(xué)發(fā)展趨勢研究的論文。第二部分是對馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯康恼撐�，試圖揭示出中國特色馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚摰幕�本特征和時代價值。第三部分是對美學(xué)和文藝學(xué)研究的方法論意識和問題化意識

《中國審美理論（第五版）》將審美問題放在人文價值科學(xué)的層面上進(jìn)行探討，試圖以西方學(xué)說為參照坐標(biāo)，從中國的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā)，創(chuàng)構(gòu)出具有全球視野下的中國審美理論，并結(jié)合中國的國情，對西方的相關(guān)學(xué)說進(jìn)行了吸收和同化。在研究方法上，本書體現(xiàn)了歷史意識與當(dāng)代意識的統(tǒng)一，思辯與實證的統(tǒng)一。書中闡發(fā)了儒、道、釋相關(guān)思想的積極因素，

“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀是李澤厚在《美的歷程》中提出并在《華夏美學(xué)》中確立和貫穿的重要觀點，是其突破西方美學(xué)重圍，探尋中國文化的深層文化心理結(jié)構(gòu)，提升中國美學(xué)自信心而建構(gòu)的重要理論成果。本書是作者在博士論文的基礎(chǔ)上繼續(xù)修改完善的著作。本書梳理了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的形成、發(fā)展和深化的具體過程，分析了其儒道同一、兼收并蓄等豐

汪裕雄是當(dāng)代知名美學(xué)家，代表作是《審美意象學(xué)》和《意象探源》，二書一論一史，縱橫相交，對中國古代的意象范疇做了深刻的思考與論述。本書是汪裕雄先生1978年起在安徽師范大學(xué)任教期間所留下的講義手稿，呈現(xiàn)了他以中國傳統(tǒng)美學(xué)的“審美意象”范疇為中心，探索由“易象”經(jīng)“樂象”到“意象”從而轉(zhuǎn)換為審美范疇的流變過程，溯及審美起源