本書分析現代西方社會的交往困境和儒家溝通倫理，在中西方文化對比中探究儒家溝通倫理在解決現代社會交往困境中的關鍵作用，并從構建人類命運共同體的角度指出，儒家溝通倫理不僅為中西方文化對話提供新的可能，而且對解決現代社會問題具有獨特價值，為現代性研究提供重要參考。

本書在揭示老子哲學具有和西方傳統哲學一樣求體求故求理的一般哲學特性的基礎上，重點闡述了老子哲學更具有歷史哲學的特性，這種歷史哲學同時也是一種時間哲學，其兼具歷史、倫理雙重意義,并以道法自然的命題,確立了自然作為歷史法則和倫理法則之共同本體的地位；作為一種歷史哲學，它是立基于歷史性因果觀念和追求經世致用的實用學術觀念，運

本專著以水足博泉的儒學思想為中心，試圖闡明博泉的思想特征及其根源。本書由六章組成，第一章以水足博泉對朱子學的批判為主題，討論博泉對朱子學的看法。通過博泉對朱子學的批判，可以看出他推崇古學。第二章，以博泉的主要政論書《太平策》為中心，著眼于他對孔孟等儒學大家的看法。第三章則立足于博泉與朝鮮學士的筆談贈答。通過比較分析漢詩

本書以現代人的視角解讀《論語》，拋棄傳統的對《論語》注解釋義的思路，結合具體鮮活的人與事、理與情，以及當下的人文、生活、學習等變化著的環(huán)境，以今人之眼看圣賢之言、世間人倫，深入淺出地揭示《論語》的內涵和精神之內核，賦予《論語》以新時代下的生命力。本書在解讀《論語》的過程中，還拓寬了眼界，貫穿古今，聯系廣泛，挖掘中華文明

《老子》一書，內容極為豐富，它不僅是一部深刻的哲學著作，而且涉及社會生活的各個方面。老子衍》就是讓《老子》這股思想的水流繼續(xù)行進，找到歸宿。用哲學的語言說，是王夫之要順著老子的思維邏輯，把老子的思想展開，使它發(fā)展，貫徹到底，看能得出什么結果，從而暴露老子思想的謬誤�！独献友堋返男形�，表面上往往這是在闡發(fā)、說明老子的思想

本書匯集目前所見的公藏機構或私立機構所存《孟子圣跡圖》各種版本，包括石刻拓本、木刻本、鉛印本等多種形式。各種版本以形成時代先后為序排列。

本書為明代劉宗周代表作《論語學案》《人譜》的導讀、選注本。本書由兩部分構成，前“導讀”，后“選注”�！皩ёx”部分概述了劉宗周的生平事跡、學術成就及后世影響，“選注”部分對《論語學案》《人譜》進行注釋和解析，旨在幫助讀者理解劉宗周的學術思想，把握其治學、為人理念。

本書堅持辯證唯物主義，以幽默的口吻，靈動的筆法，大量身邊可觸摸的鮮活事例，對貌似刻板的原文做了活潑的解讀，特別是結合當前的部分熱點事件，分析有理有據，理解入情入理，具有一定的廓清認識、消除煩惱的好處，讀者也會深切地感受到，越是要弘揚中華傳統文化，越要堅持辯證唯物主義；越是堅持辯證唯物主義，越能更好地理解傳統文化、弘揚傳

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發(fā)儒家思想。本輯《現代儒學》主題為“現代視野下的莊子哲學”，除方克濤先生特稿《莊子與特殊主義》外，既有胡建萍、黃勇關于《論〈莊子〉中的行為對象道德相對論？》一文的學術商榷，還薈萃了袁艾、章含等知名學者的莊子哲學研究成果；胡湘農《孟子的

《復旦政治哲學評論》是以復旦大學國際關系與公共事務學院創(chuàng)辦的中國第一個政治哲學博士點為學科依托，創(chuàng)辦中國第一本政治哲學專業(yè)性學術讀物。以根據中國、學術為本為學術理念，堅持純粹的學術原則，將其辦成集中展現漢語學人政治哲學研究優(yōu)秀成果、漢語世界政治哲學研究中堅力量，并向世界展現中國政治哲學研究優(yōu)秀成果的一個學術平臺。已經在