《馬克思主義與法律學刊》以選譯和評介國外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國內(nèi)關于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學術交流平臺，促進馬克思主義法學和中國特色社會主義法學理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評論、動態(tài)、書評、訪談五個部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質

當前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學，探究實踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學思考，在學理上闡明了法律從何而來立法者應該如何立法等重

本書分為五個專題。專題一對航空法進行比較研究，分別研究日本和法國的航空法相關制度；專題二是外國法律制度研究，分別介紹德國、韓國和歐盟的相關制度；專題三側重比較法實務研究，對認罪認罰、律師虛假稱述、數(shù)據(jù)隱私保護三個問題進行系統(tǒng)分析闡釋；專題四是國際法規(guī)則研究，研究避風港反通知規(guī)則、國際環(huán)境爭端中的科學證據(jù)采用規(guī)則、國際商

法學論文寫作是法律專業(yè)人士學術科研的基礎要求和實際工作的常用技能，也是檢驗法律基本功的重要手段之一。在本書中，張翔教授基于自己寫作的具體經(jīng)驗，從實操角度講述如何撰寫法學論文。除了“楔子”“附錄”“尾聲”之外，本書正文分為四個部分：“選題與準備”“結構安排”“具體操作”“修辭與積累”，幾乎是“手把手地”、毫無保留地將作者

本教材將以傳統(tǒng)形式邏輯和當代非形式邏輯為基本內(nèi)容，同時將吸納一些現(xiàn)代邏輯，如道義邏輯知識，力求使邏輯與法律融為一體。但是，鑒于法學領域中法律職業(yè)思維方法的某些特點，絕非簡單地套用傳統(tǒng)形式邏輯知識就能發(fā)揮其應用效力，甚至有些問題根本就不是現(xiàn)行的傳統(tǒng)邏輯理論能夠給予準確、合理闡釋的，因此，本教材將立足于司法實用的角度，對現(xiàn)

王肯堂所著《律例箋釋》在明清時被奉爲律學圭臬，廣泛流傳，也多被清代律例注釋書引用。如清末律學大家薛允升著《唐明律合編》時，徵引《律例箋釋》達一百二十多次�！堵衫�箋釋》是在其父王樵所著《讀律私箋》基礎上的擴大增輯之作，不僅大幅擴編了其父親釋律的內(nèi)容，更多有自己的獨抒創(chuàng)見，遠超其父的範圍，也在學術史上形成了自己的地位。但關

《私法》設置3個欄目：專題研究、論文、評論，每卷約為13篇文章。其中，“專題研究”專欄主要聚焦研究國家重大立法問題，通常為《民法典》的制定、解釋及適用等基礎理論研究。“論文”專欄主要融百家之長，精選收錄民商法、民事訴訟法、知識產(chǎn)權法、國際私法等私法領域學者對于基礎理論的研究論文，旨在為私法理論的發(fā)展和完善提供參考�！霸u

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點新穎的宗旨，力爭為讀者提供高質量的科研成果。凡有關法律方面的物質文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點。第十二輯包括講演錄、刑法文化、法律文化原理、譯林等特色欄目。

本書是一部法學學術研究論文集，包括民商事法律、經(jīng)濟法學、刑事法學、訴訟法學、法律適用等內(nèi)容，具體如下：淺析我國民商法中的懲罰性賠償制度、論情勢變更原則的適用條件、未成年人網(wǎng)絡直播打賞行為研究、我國離婚損害賠償制度研究、高空拋物的侵權責任研究、公司法人人格否認制度的發(fā)展和完善、民法典綠色原則的適用研究、淺析虛擬數(shù)字人肖像

立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。正所謂小智治事，中智治人，大智立法�？梢�，立法實為治國之要務、理政之圭臬、法治之源頭。那么，什么是法?何謂立法?法律是怎么制定出來的?誰有權立法?立法又應該遵循什么樣的規(guī)則?我們?nèi)绾卧u價一部法律是否善法?本書力圖回答上述問題，以立法原理-立法規(guī)范-立法監(jiān)督-立法評估為主軸