歷史是一面鏡子，東歸土爾扈特及中路和碩特蒙古的歷史不僅是巴州歷史的一部分，又是新疆蒙古族史的一部分。撫今追昔，通過展示其發(fā)展變化，從一個側(cè)面說明新疆今天的發(fā)展繁榮是各民族勞動人民用雙手辛勤勞作締造的，中華各民族的命運和祖國息息相連。只有在我們偉大的社會主義國家里，蒙古族及各民族才能在政治上獲得真正的平等與解放，對中華民

所謂“中國認(rèn)同”是指一定個體或群體對自身對“中國”的“歸屬性”的認(rèn)知、情感及基于此而產(chǎn)生的對“中國”整體利益自覺維護的行為傾向。本書在對“中國”詞義嬗變、中國民族布局成因及特點考察的基礎(chǔ)上，對邊疆少數(shù)民族“中國認(rèn)同”的歷史發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)進行了深入分析。并認(rèn)為：“中國認(rèn)同”不僅是中國各民族不斷凝聚的最直接精神動力，也是“

《傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示》試圖針對當(dāng)代語文教育中可能存在的無視古典、忽略文教的傾向進行檢討，簡要透視作為當(dāng)代思想資源的傳統(tǒng)文學(xué)教育，挖掘傳統(tǒng)文學(xué)教育對當(dāng)代中國語文教育的啟示。在導(dǎo)論部分，試圖檢視當(dāng)代語文教育的成就和問題，述說傳統(tǒng)文學(xué)教育的重要性，反省關(guān)于古典文學(xué)教育認(rèn)識上的誤區(qū)，由此說明《傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示》的觀點

繼《溪村社會》《納西族民俗概論》《從闡釋到建構(gòu)：納西族傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)型民族志》之后，納西族青年學(xué)者楊杰宏先生的又一部納西學(xué)力作《龍蟠故事——茶馬古道民族志》即將出版。對于它的問世，我謹(jǐn)致熱烈祝賀，因為它為納西學(xué)送來一股清新的風(fēng)，為納西學(xué)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

繼《溪村社會》《納西族民俗概論》《從闡釋到建構(gòu)：納西族傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)型民族志》之后，納西族青年學(xué)者楊杰宏先生的又一部納西學(xué)力作《龍蟠故事——茶馬古道民族志》即將出版。對于它的問世，我謹(jǐn)致熱烈祝賀，因為它為納西學(xué)送來一股清新的風(fēng)，為納西學(xué)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

繼《溪村社會》《納西族民俗概論》《從闡釋到建構(gòu)：納西族傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)型民族志》之后，納西族青年學(xué)者楊杰宏先生的又一部納西學(xué)力作《龍蟠故事——茶馬古道民族志》即將出版。對于它的問世，我謹(jǐn)致熱烈祝賀，因為它為納西學(xué)送來一股清新的風(fēng)，為納西學(xué)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

中國蒙古學(xué)文庫：嫩科爾沁史概略（蒙古文版）

《達斡爾族文化研究》共分十九章67節(jié)。書中不僅對達斡爾族文化生活在中華民族共同文化生活中的地位，給予應(yīng)有評價，而且對其優(yōu)秀的民族品格等文化生活特點，亦給予較詳細(xì)剖析，并較突出地論述達斡爾族在與鄰近各族文化生活交融中發(fā)展，相互認(rèn)同中前進的歷史行程。同時，既體現(xiàn)達斡爾族文化生活個性，與鄰近各族相互關(guān)系和影響，也體現(xiàn)大中華共

段超、張昌東主編的《漢民族與荊楚文化研究--漢民族學(xué)會2012年會暨荊楚文化學(xué)術(shù)研討會論文集》以漢民族與荊楚文化為主題，圍繞漢民族在中國文化發(fā)展中的貢獻，荊楚文化的歷史地位及作用，漢文化與荊楚文化的互動關(guān)系等十個方面的議題展開討論，對當(dāng)代中國各民族物質(zhì)生活和精神生活的發(fā)展變化、生活結(jié)構(gòu)和生活方式變化、意識形態(tài)和價值觀念

本書立足于全面展示赫哲族政治、經(jīng)濟、文化等方面的特色，主要內(nèi)容有民族起源和變遷，社會組織、生活與文化，人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)及變動，婚姻家庭，揚起改革帆駛向幸福港灣，全景式地展示了赫哲族獨有的民族特色和民族風(fēng)情。