蔡?hào)|藩編著的《南北史通俗演義(上下)》為《中國(guó)歷朝通俗演義》之一。西晉(265～316)公元256年，司馬炎代魏立晉，國(guó)號(hào)晉，都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。西晉最強(qiáng)盛時(shí)，其疆域西到蔥嶺，東南到海，北抵燕山。西晉承久亂之敝，雖然有一些改良，但由于門(mén)閥士族的興盛和方鎮(zhèn)勢(shì)力的強(qiáng)大，晉武帝死后不久，國(guó)家即陷入“八王之亂”，并綿延16年，最

蔡?hào)|藩先生的這套《中國(guó)歷代通俗演義》從秦漢寫(xiě)到民國(guó)，全書(shū)共一千余回，五百多萬(wàn)字，寫(xiě)了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)�，洵為通俗史著的�?jīng)典。《元史通俗演義》是《中國(guó)歷代通俗演義》之一。以章回體結(jié)構(gòu)，通俗的文章，真實(shí)再現(xiàn)了元朝歷史演進(jìn)波瀾壯闊的進(jìn)程

《民國(guó)通俗演義》由蔡?hào)|藩著，是《中國(guó)歷代通俗演義》套書(shū)中之一部。全書(shū)以章回小說(shuō)形式，再現(xiàn)了民國(guó)史，比較詳細(xì)地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱(chēng)帝、蔡鍔討袁、張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動(dòng)、孫中山改組國(guó)民黨等等重大歷史事件的始末。治世有是非，濁世無(wú)是非。夫濁世亦曷嘗無(wú)是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言厖雜，無(wú)所適從，而是非遂顛倒

郁達(dá)夫是我國(guó)20世紀(jì)初最活躍的作家之一，他在小說(shuō)、散文、舊體詩(shī)詞以及評(píng)論方面都有佳作。他的小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)道德觀念提出了挑戰(zhàn)，并且首創(chuàng)了自傳體小說(shuō)抒情浪漫的形式，對(duì)一代作家產(chǎn)生了深刻影響。

這是一篇戰(zhàn)地特寫(xiě)。有希望社1944年2月桂林版。作家通過(guò)對(duì)國(guó)民黨某部第七連連長(zhǎng)丘俊談話的記敘，表現(xiàn)了國(guó)民黨抗日軍隊(duì)下層軍官和士兵的愛(ài)國(guó)精神和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，同時(shí)也揭露了由于國(guó)民民黨當(dāng)局長(zhǎng)期對(duì)日本實(shí)行妥協(xié)退讓政策，在倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的情況下，漏洞百出，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的事實(shí)。

飛絮

《紅霧》是張資平的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1930年11月上海樂(lè)華圖書(shū)公司出版。張資平的作品反映“五四”時(shí)期青年男女對(duì)戀愛(ài)自由、婚姻自主的熱烈追求，以及陳腐的封建倫理道德和金錢(qián)勢(shì)力對(duì)他們的束縛。他以客觀平實(shí)的寫(xiě)作態(tài)度，清新流暢的筆調(diào)，再加上甜熟柔婉的情致，使張資平的作品很快一紙風(fēng)行，同時(shí)也以眾多的女性形象完善了新文學(xué)人物畫(huà)廊的譜系，

《火災(zāi)》是邱東平的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)集，上海潮鋒出版社1937年出版，1948年1月再版，是以海陸豐地區(qū)為背景、描寫(xiě)一個(gè)偽慈善家的故事。作品富有地方特色，對(duì)閩南的風(fēng)土人情、對(duì)農(nóng)村的大祭祖場(chǎng)面等有比較生動(dòng)的描寫(xiě)，為20世紀(jì)30年代的左翼文壇帶來(lái)了新鮮的空氣。

休息、給予者

蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代最著名的女作家，她雖然只有短暫的生命，卻給后人留下了大量讀后印象難以磨滅的文學(xué)作品，尤其是她的小說(shuō)作品，如《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《小城三月》等。本書(shū)收錄了包括《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《馬伯樂(lè)》三個(gè)長(zhǎng)篇在內(nèi)的蕭紅全部的小說(shuō)作品。蕭紅的一生顛沛流離、飽經(jīng)風(fēng)霜，感受了人世的疼痛與孤獨(dú)，她的小說(shuō)創(chuàng)作深受她一生境域的