本書對應(yīng)用倫理學(xué)的探討運用了多元價值論，在倫理學(xué)理論與應(yīng)用倫理問題兩者之間進(jìn)行對話。本書一方面考慮不同倫理學(xué)觀點對實際倫理問題的實際意涵，分辨出對實際倫理問題的不同處理的可能性；另一方面，又從其實際意涵的合理與否，分辨出其理論的合理及不合理的部分。

本書分如下六章:(1)利他主義發(fā)展史概要;(2)利他主義、動機(jī)和道德;(3)利他主義與進(jìn)化論;(4)利他主義的人格;(5)利他主義、贈予和福利;(6)利他主義:人類未來的基礎(chǔ)。通過這六章多側(cè)面的深入展開,對利他主義進(jìn)行了較為深入的闡釋,并與自私、自利進(jìn)行了對比分析,作者認(rèn)為:相比于自私自利,利他主義是一個更為普遍的現(xiàn)象

“天下之本在國，國之本在家。”家風(fēng)家訓(xùn)是家族、家庭的文化遺產(chǎn)密碼，一代一代的先輩因時因地總結(jié)生活經(jīng)驗，形成了有益的生活啟示和處世智慧。在歷史文化長河中，杭州積淀了豐厚的家風(fēng)家訓(xùn)資源。這些宣揚立身處世、持家治業(yè)傳統(tǒng)的好家風(fēng)、好家訓(xùn)，既深受儒家文化浸潤，又帶有鮮明的地方特色。本書從杭州古代有關(guān)的家訓(xùn)中，加以梳理并闡述，以與

為什么長大后的錯，我們都愛怪原生家庭？如何輕松愉快地擺脫壞習(xí)慣？每天都過得很壓抑，如何才能開心起來？面對難以拒絕的事，如何妥當(dāng)?shù)卣f不？ 每個人在面臨人生的困境、抉擇、低谷以及日常問題時，往往都希望看看智慧長者們會怎么說、怎么做。非常會講故事的心理學(xué)家遲毓凱針對當(dāng)下人人都關(guān)心的那些重要又日常的問題，精心挑選了20位頂流心

家風(fēng)純正,雨潤萬物;家風(fēng)蔚然,國風(fēng)浩蕩。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多重要論述。2016年12月12日,習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng),向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí),做家風(fēng)建設(shè)的表率,把修身、齊家落到實處。”習(xí)

本書圍繞成長、成人、成熟、成才給同學(xué)們以指導(dǎo)，圍繞學(xué)習(xí)生涯、職業(yè)生涯和幸福人生給同學(xué)們以指引，希望同學(xué)們在學(xué)校的三年求學(xué)生涯中能得到真“漁”，為一生的幸福奠基。

《通用職業(yè)素養(yǎng)》一書緊密聯(lián)系軌道交通類院校主要專業(yè)群的就業(yè)方向,設(shè)置了融入職場、扎根職場、贏在職場三大模塊,根據(jù)課堂教學(xué)實際編寫了團(tuán)隊合作、高效溝通、遵規(guī)明禮等十二個教學(xué)單元。每個教學(xué)單元都設(shè)置了素養(yǎng)測試,通過定起點(微課精講)、學(xué)重點(課堂討論)、解難點(課后研學(xué))、追熱點(行為訓(xùn)練)、養(yǎng)品質(zhì)(價值引導(dǎo))的脈絡(luò),沿著

本書對淄博市各區(qū)縣的孝文化資源進(jìn)行了系統(tǒng)整理和分析，梳理淄博孝文化資源，反思淄博孝文化在當(dāng)代社會的歷史局限性和現(xiàn)代價值，研究開發(fā)利用的途徑，挖掘淄博孝文化的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。內(nèi)容包括孝文化概述、淄博孝文化資源、淄博民俗中的孝道觀、傳統(tǒng)孝文化的歷史反思、淄博當(dāng)代孝文化建設(shè)、現(xiàn)代孝道的構(gòu)建、淄博孝老愛親范例等。

本書從身體生理構(gòu)造、男女愛情、婚姻、事業(yè)、人生、家庭等諸多方面闡述了如何才能體味到幸福，如“幸福是‘謙卑態(tài)’”“缺點中的優(yōu)點”“擺脫思維定式”“隨機(jī)應(yīng)變是才能”“積攢智慧更重要”等。

“倫理學(xué)術(shù)”以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。倫理學(xué)術(shù)11《美德倫理的重新定位》再次集中于“美德倫理”，探討“美德”在倫理學(xué)中的定