奧古斯丁的《懺悔錄》著于約公元397年，是西方文學史上極具影響力的作品之一。該書共十三卷，前九卷生動描述了奧古斯丁前43年的人生歷程，第十卷以此為基礎思考了記憶的本質，后三卷探討了《圣經·創(chuàng)世紀》的相關內容。奧古斯丁認為，個人經歷可以體現上帝的意志，上帝塑造了人類的人生軌跡，指引著人們來到他的身邊�！稇曰�
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物�？飳嵭幸�(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡軐W》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯
將拉康的思想重新放入它所萌發(fā)的場域，追溯他如何讓弗洛伊德的精華擺脫奧斯維辛之后被壓抑、模糊和稀釋的命運……并最終構建出一個晦澀又透徹的思想體系。 本書詳述了法國20世紀的精神分析大師、哲學家、思想家的雅克·拉康混亂、固執(zhí)而傳奇的一生，作者以史為線呈現拉康非正統(tǒng)的、錯綜復雜的學術理念和思想的形成、發(fā)展與影響歷程，描
相比較于絕大多數的哲學著作，《九章集》算不上是一部系統(tǒng)性作品，它由波菲利輯錄普羅提諾不同時期所寫的54篇文章所成。波菲利分六卷按每卷九章的模式進行編輯，并撰寫長篇序言“普羅提諾的生平和著作順序”綴于《九章集》之前。波菲利的“序言”細述普羅提諾的生平行狀和著述由來，是歷代讀者了解和研究普羅提諾不可或缺的基本素材。本叢書“
本書收錄兩篇奧古斯丁對話錄�！丢氄Z錄》是其早期對話錄的高峰，《論自由意志》則被認為是理解其學說的最好入門讀物。前一篇對話是奧古斯丁與自己理性的對話，反映了他在哲學體系上的最早努力。它開始于討論靈魂，對靈魂的探討邏輯地導向考察真理、錯誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識的起源問題。后一篇對話則主要回答惡的來源問
維特根斯坦后期哲學關注人們現實生活中的具體問題，具有強烈的實踐目的。他將人類文化與社會實踐的特有形式關聯起來，關注人在世界中的基本狀態(tài)，并通過生活實踐來獲得哲學智慧。與前人相比，維特根斯坦更加注重共同體的習俗、慣例、制度、傳統(tǒng)等因素對人們社會實踐的影響。維特根斯坦的這種實踐哲學觀可以看作是對人們日常生活形式的延續(xù)，標志
漢斯-格奧爾格·伽達默爾（Hans-GeorgGadamer，1900－2002），德國哲學家，當代解釋學代表人物，一生著述甚豐，主要集中在哲學美學和歷史哲學兩個領域。他于1960年出版的《真理與方法》一書標志著現代哲學解釋學的誕生，并成為該領域的經典著作，也由此奠定了伽達默爾作為現代哲學解釋學大師的地位。 本書作者
本書分為古希臘哲學、中古哲學、近代哲學三篇，主要內容包括：早期自然哲學、智者和蘇格拉底、教父哲學與奧古斯丁、早期經院哲學、文藝復興與近代哲學的萌芽、大陸理性主義等。
2012年11月9日，里爾市美術宮禮堂，“事件哲學”的代表性思想家阿蘭·巴迪歐為現場的聽眾作了題為“追尋消失的真實”的講座。三年之后，巴迪歐在講座的基礎上對手稿進行了部分修改，于是就有了這本小冊子。這本小冊子主要圍繞真實問題展開，分三個部分：第一部分以莫里哀的死亡為例對真實與外表進行區(qū)分；第二部分以數學本
《附錄和補遺》第2卷是“補遺”，有31章400節(jié)和15首詩歌，其中新翻譯的篇目15章，全譯的篇目8章，青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字，他在第2卷的目錄上注明“就多個話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對他的主要哲學著作的補充，包括哲學及其方法、自在之物與現象、倫理學、哲學與自然科學、生存的虛無與痛苦
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