《四柱玄機(jī)》取古今諸書之長，補(bǔ)其缺陷，配以大量命倒論證，理論與實(shí)踐并重，論述由淺入深，并針對初學(xué)者和久困者的一些學(xué)術(shù)誤區(qū)進(jìn)行了辨析。書中對陰陽五行、天干、地支、五行旺衰宜忌、干支組合等命書理論進(jìn)行了詳細(xì)講解。

《大六壬尋原編(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘訣歌賦匯編巨著，為清康熙年間匯水(今浙江嘉興)六壬學(xué)者周彲編撰而成。全書收集了眾多失傳的大六壬、金口訣方面的作品，其中多數(shù)為古典數(shù)術(shù)學(xué)人、古三式研究者和民俗研究專家夢寐以求的稀有資料。全書內(nèi)容廣博，體例周詳，分類細(xì)密，編纂嚴(yán)謹(jǐn)。其歌訣斷賦文獻(xiàn)援引之完備準(zhǔn)確，絕無僅有；各篇

為了宏揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，也為了批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，筆者趙嘉寧將徐樂吾研究子平學(xué)說的代表著作《子平粹言》做了點(diǎn)校和白話釋義工作，希望能呈獻(xiàn)給讀者一部原汁原味的徐氏經(jīng)典�！蹲悠酱庋�(*編注白話全譯)》是“中國古代占卜經(jīng)典”系列之一。

《窮通寶鑒》為命學(xué)經(jīng)典著作之一，原名《攔江網(wǎng)》，取“橫江置網(wǎng)，一網(wǎng)打盡”之意。本書的評注者徐樂吾，是民國命理學(xué)家，被同時(shí)代著名命理學(xué)家韋千里尊為“近代之命壇巨子”。這本《窮通寶鑒評注(*編注白話全譯)》(作者余春臺；譯者孫正治)是“中國古代命書經(jīng)典”系列之一。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《協(xié)紀(jì)辨方書(上中下文白對照足本全譯欽定四庫全書)》系中國古代擇吉典籍中集大成之作。清乾隆四年(公元1739年)，由允祿、何國宗等三、四十人奉敕編撰，乾隆親制序文。序文中說：夫協(xié)紀(jì)辨方者，敬天之紀(jì)，敬地之方也。又稱：舉大事、動大眾，協(xié)乎五紀(jì)，辨乎五方，以順天地之性等等。簡言之，《協(xié)紀(jì)辨方書(上中下文白對照足本全譯欽定四

在納甲占筮學(xué)著作中，《中國古代占卜經(jīng)典：卜筮正宗（最新編注白話全譯）》的名氣可謂大矣！問世三百年來，有多少人把它奉為佳臬，希望由它躋身于占卜大師的行列？有多少師徒懷著虔敬的心情以它相授受？又有多少人爭相傳抄，并在青燈下一遍又一遍地精心研讀，以至與它建立了師友般的深情？《中國古代占卜經(jīng)典：卜筮正宗（最新編注白話全譯）》是

《中國古代命書經(jīng)典：淵海子平（最新編注白話全譯）》共有五卷，一、二卷論命理、神煞與命式格局。三卷論六親、女命等。四卷論人鑒及十二月建侯。第五卷為詩訣。其內(nèi)容全面，方法雖簡要而實(shí)用，但其缺點(diǎn)是分類不明，以及為從簡便實(shí)用出發(fā)而論述粗略。但仍掩蓋不了它在命理學(xué)上的特殊地位，對后世其它命理著作起著指導(dǎo)性的作用，并在民間廣泛流傳

《子平真詮》這部著作正是在《淵海子平》的基礎(chǔ)上把命學(xué)的理論方法原原本本的講出來了。因此在命學(xué)上就顯得非常重要和難得，這些理論經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳了千百年到今天，仍然被世人所重視，可以說《子平真詮》是命理學(xué)的理論基礎(chǔ)，又是命學(xué)入門的金鑰匙。學(xué)好了它就等于打下堅(jiān)實(shí)的地基，再去看《三命通會》和其他著作就不會無所適叢了。

《中國古代占卜經(jīng)典：增刪卜易（套裝上下冊）（編注白話版）》之書，舊題：野鶴老人著；湖南李文輝覺子增刪；楚江李我平鑒定。此書系六爻類典籍中的人門教課書，又為扛鼎之作，此書和《卜筮正宗》、《卜簇全書》、《斷易天機(jī)》、《斷易大全》、《火珠林》、《易隱》、《易冒》、《易拇》及《遺林補(bǔ)遺》等書統(tǒng)稱為六爻典籍中名傳千古的經(jīng)典名作。

《中國古代命書經(jīng)典：增補(bǔ)萬全玉匣記》賣得這樣多這樣好，首先是由于作者被題為“真君”。要知道，所謂真君，就是得道成仙的人，而即使是被道教奉為“真經(jīng)”的《道德經(jīng)》和《莊子》，也只是作者成仙以前的著作，而不是以神仙的身份寫的。但作者在歷史上卻實(shí)有其人。他姓許名遜，字敬之，南昌（今屬江西）人，是東晉的著名道士，凈明道祖師。博通