《印象民樂：中國民族民間音樂探析》是一門面向全國高校本科生開設(shè)的美育課程，不限專業(yè)、不限年級、不限學校，具備鑒賞性、審美性、系統(tǒng)性、思想性等特點。尤其是對非藝術(shù)專業(yè)的高校學生及社會大眾讀者而言，這門課程及教材顯得尤為適用�！队∠竺駱罚褐袊�民族民間音樂探析》從音樂的角度，打開了藝術(shù)世界的大門，引導我們徜徉于中國民族民間音

素質(zhì)教育背景下“以審美為核心”為理念的音樂教育，是順應時代發(fā)展需求，影響我國音樂教育教學的教育理念。新課標發(fā)展下，通過音樂課程教學實現(xiàn)美育素質(zhì)教育是音樂教育改革發(fā)展的主要途徑。然而，由于對教學審美價值的認識不足，音樂基礎(chǔ)知識教學被忽視淡化，導致音樂教育存在學生音樂基礎(chǔ)知識匱乏、音樂審美意識淡薄及音樂審美教育缺失等問題，

《中國音樂圖像學概論/中國音樂學文庫》參考西方源自美術(shù)史學圖像學的“音樂圖像學”的方法、名義，結(jié)合作者三十來年對中國自古以來相關(guān)圖像研究及學術(shù)傳統(tǒng)的探究，對這一學科嘗試提出學科基礎(chǔ)理論和方法體系架構(gòu)。力圖以中華民族一以貫之的“圖譜學”文化傳統(tǒng)和“金石學”的學理體系為基礎(chǔ)，以廣泛吸收和借鑒世界各國音樂圖像學的學術(shù)成果為輔

本書內(nèi)容包括：音樂教育的文化定位、音樂教育與多元音樂文化傳承、音樂體驗與音樂教育、傳統(tǒng)文化視域下的音樂教育創(chuàng)新、多元文化視野下的中國音樂教育探索、音樂教育的創(chuàng)新實踐。

《郭祖榮音樂創(chuàng)作心理研究》是關(guān)于郭祖榮先生的“音樂心理傳記學”研究——筆者尚未見過這一提法，斗膽杜撰該“學科”，僅是為了強調(diào)本研究與一般傳記心理學研究的以下區(qū)別：（1）從現(xiàn)有的資料看，心理傳記學研究（特別是我國的相關(guān)研究）的素材大多是文字資料，而本研究所采用的方法除常見的觀察法、訪談法、文獻研究法之外，還涉及郭祖榮先生

本書選取清江流域土家族在人生儀禮，包括誕生禮、婚禮和喪禮中演唱的歌謠作為研究對象，在特定族群的地方傳統(tǒng)和生活文化中，通過對人生儀禮歌唱傳統(tǒng)生存狀態(tài)和演述形態(tài)的調(diào)查，分析土家族人生儀禮歌的特殊語言、文類特質(zhì)和社會功能，研究土家族歌唱傳統(tǒng)與人生儀禮的互動關(guān)系，理解土家族的生命觀念和生活情狀，揭示歌唱傳統(tǒng)與清江流域土家族生活

淮河流域是一部碩大的民間音樂寶庫，它記載了淮河人民從遠古到現(xiàn)在創(chuàng)造的民間歌曲、民間歌舞、說唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、民族器樂和宗教音樂。本書以淮河文化為背景，以淮河民間音樂為研究對象，試圖從淮河流域民間音樂文化研究的理論構(gòu)架、淮河流域民間音樂文化區(qū)形成的背景依據(jù)、淮河流域民間音樂文化的基本類型、淮河流域民間音樂研究的個案實例分

本書是作者在北京大學開設(shè)通識教育核心課程“音樂與數(shù)學”的講義基礎(chǔ)上編寫而成的。本書通過介紹音樂與數(shù)學（也包括一些聲學方面的知識）之間密不可分、卻又往往不為人知的關(guān)系，探討音樂這門抽象的藝術(shù)與數(shù)學和自然科學之間的互動，比較兩者的思想方法之異同，打通文理界限，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和分析能力，達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。因為是

本書是根據(jù)醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)實踐教學大綱，作為全國護理專業(yè)本科臨床技能大賽參考教材，選取湖北文理學院附屬醫(yī)院臨床典型病例，編寫的具有區(qū)域性醫(yī)療特色的教材，以案例（病例）為主線，將內(nèi)科護理、外科護理、耳鼻喉口腔護理、急危重癥護理、康復護理等理論知識、人文素養(yǎng)與護理操作技能有機結(jié)合，以問題為導向，以案例為切入點，促進學生閱讀

這是一本關(guān)于德奧音樂史的書，在歷史的維度下，這些音樂既不“嚴肅”也不“古典”。我們在書中關(guān)注偉大的音樂家們，他們像一個個神祇供我們膜拜，但其實也十分平凡。他們組成的歷史有真實的一面，也有被構(gòu)建的一面。他們的作品是不朽的，然而這些不朽不但出發(fā)于個人在大時代中不得不然的沉浮，也建立在后世不同環(huán)境下人們的投射。