本書為清華大學哲學系主編的連續(xù)出版論文集。本卷為第五卷的下半年卷，也就是冬季卷，書稿按照研究內容分為古代哲學、近代哲學和現代哲學、清華評論等欄目，作者不僅有國內的哲學名家，也有將近一半的撰稿者為國外的專家，和在國外留學的博士生、博士后研究人員，是國內目前研究西方哲學的比較高端的學術著作。主編者為宋繼杰，宋繼杰，中國社會

《漫畫名哲言行錄》計劃分“前蘇格拉底卷”“蘇格拉底卷”“后蘇格拉底卷”三卷，每卷收錄40位左右古希臘哲學家，約10萬字，漫畫40幅，以詼諧有趣的哲學家言行為內容。

近代早期哲學的研究在近幾十年成為歐美學界的熱點之一，在我國也漸成規(guī)模。學者們普遍開始認為近代早期哲學與中世紀晚期哲學之間具有深刻的淵源關系，不再簡單地將二者切割開來以確立近代哲學的合法性，也不再簡單地繞開中世紀到古代去尋找近代哲學的依據。 近代哲學的一種根本預設是：真理就在世界內部，我們所見的各種形式是在世界內部生成的

《現代西方哲學十五講》從叔本華講起，到德里達結束，介紹了29位現代西方哲學家的生平和主要哲學觀點，理清各位哲學家之間的思想傳承和影響。此書如一本地圖，引導著讀者了解相關哲學家的哲學思考、產生的時代背景以及在人類文明史上的意義。將流派眾多的現代西方哲學發(fā)展的脈絡梳理清晰，告訴人們思想鮮活生動的發(fā)展過程。

此書是選收的柏拉圖對話錄，共八篇。 第一篇，《歐緒弗洛篇》是柏拉圖早期的一篇對話錄，內容記錄了古希臘哲學家蘇格拉底和歐緒弗洛的對話，在柏拉圖的記錄下，蘇格拉底采用了辯證法追問歐緒弗洛關于他指控其父親這一行為，從中描述何為虔敬。 第二篇，《申辯篇》記錄了蘇格拉底接受審判時的個人申辯詞，蘇格拉底辯駁對于他“不信

培根的隨筆，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教，令人受益匪淺。書中處處體現了培根對人生世態(tài)的通透理解，彰顯了作者的信念和價值觀，展示了一種反省和思辨的力量。

《法義》(Laws)是柏拉圖最晚且最長的著作，以探討“政制與禮法”我主旨。在西方法哲學史上，柏拉圖首次考察了立法的目的及其哲學基礎、立法與德性等根本問題。本書首先從希臘語原文翻譯《詩術》文本，并逐章逐句進行箋釋。箋釋主要依據英人瑪高琉斯的阿拉伯傳系譯注本�！对娦g》阿拉伯傳系年代古老，因語言轉譯文化背景隔膜，價值受疑，學

本書中作者探討了自然與社會的關系、宇宙自然與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系，展現了他對日常生活的思考。

朗西埃細致勾勒出教師的一種新形象，解除了柏拉圖對知識與權力的關聯。在這個領域中，他展現了從19世紀的革命性創(chuàng)造中汲取的豐富資源�！稛o知的教師：智力解放五講/精神譯叢》令我們面對任一種虛無主義、新自由主義哲學都避而不談的詞，我們的政治現代性的奠基之詞：平等。它被各種強有力的意識形態(tài)丟進歷史或黯淡無光的未來，但被朗西埃重新

本書從世俗的角度探討了人生應遵循的原則，從健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物等多方面來闡述了生活的本質，并教導人們如何在生活中獲得幸福。