本書將國(guó)外學(xué)者對(duì)正義內(nèi)涵的擴(kuò)展進(jìn)行了全面跟蹤梳理;重點(diǎn)對(duì)環(huán)境正義的四種理論維度即“分配”、“承認(rèn)”、“能力”、“參與”進(jìn)行系統(tǒng)闡釋,并對(duì)它們之間的關(guān)系進(jìn)行嘗試性理論建構(gòu)。書稿對(duì)我國(guó)生態(tài)建設(shè)中環(huán)境非正義問題進(jìn)行了梳理,將環(huán)境正義理論與我國(guó)環(huán)境正義現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行對(duì)照,理清環(huán)境正義理論對(duì)我們環(huán)境正義建設(shè)的啟示意義,同時(shí)也指出環(huán)
本書是杰出的高管教練馬歇爾·古德史密斯的經(jīng)典著作,主要是告訴我們?nèi)绾潍@得并保持住我們的積極精神。我們喜歡自己正在做的事情,并把這種喜歡表現(xiàn)出來,周圍的人自會(huì)看到,會(huì)給予肯定。這個(gè)過程你所感受到的,就是個(gè)人積極性的提升。本書就是要指引你感受這個(gè)過程,尋找屬于自己的積極精神,讓你在生活中可以隨時(shí)創(chuàng)造出、保持住且能持續(xù)擁有個(gè)
本教材著眼于當(dāng)前高校學(xué)生傳統(tǒng)文化和職業(yè)文化認(rèn)知實(shí)際,針對(duì)高校學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的個(gè)人修養(yǎng)不足、與崗位需求匹配的職業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng)的情況,實(shí)施“汲取傳統(tǒng)文化、涵育職業(yè)素養(yǎng)”的特色育人路徑。教材內(nèi)容按照“文化表征”——“職業(yè)素養(yǎng)分析”——“職業(yè)素養(yǎng)延伸和實(shí)踐”的順序編排,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,讓職場(chǎng)案例故事帶給學(xué)
工作、家庭、健康都很重要,但時(shí)間卻很短缺。如何輕松、明智地平衡它們,發(fā)揮自己的潛力?如何掌控自己的生活,愉快地享受每一天? 本書是英國(guó)作家理查德·泰普勒的一部作品。為了讓更多的人活好,泰普勒基于自己的觀察與實(shí)踐,總結(jié)了100條法則,這些法則涵蓋了生活中的平衡、自信、運(yùn)動(dòng)、消遣、飲食、學(xué)習(xí)、育兒、工作、退休等11個(gè)方面
本教材是“新文科·倫理學(xué)系列教材”之一。本書系統(tǒng)而完整地闡述了倫理學(xué)的學(xué)科定位、主要領(lǐng)域、基本原理和體系結(jié)構(gòu),力圖讓學(xué)生及讀者對(duì)倫理學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的理解。教材內(nèi)容劃分為三大部分:第一部分緒論主要闡述倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、基本范疇及其復(fù)雜性,并對(duì)倫理學(xué)史上的主要流派作了簡(jiǎn)要介紹;第二部分為第一章至第五章,系統(tǒng)闡述了倫理學(xué)
希圣希賢:《圣學(xué)十圖》義理研究
社會(huì)道德風(fēng)尚是社會(huì)文明進(jìn)步程度的風(fēng)向標(biāo),良好的道德風(fēng)尚有利于社會(huì)的健康和諧發(fā)展。社會(huì)道德風(fēng)尚不是一成不變的,從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì),人們的思維方式和價(jià)值觀念都發(fā)生了深刻的變化。本文從社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向——從超越轉(zhuǎn)向世俗——的視角出發(fā),系統(tǒng)分析了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向?qū)θ松鷳B(tài)度、價(jià)值取向、人際關(guān)系和社會(huì)整合等方面的影響,
《中國(guó)倫理學(xué)年鑒》是由“中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”主辦的大型文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊!吨袊(guó)倫理學(xué)年鑒》2011年在九州出版社創(chuàng)始,共出版了4卷。自2015年卷始列入中國(guó)社會(huì)科學(xué)年鑒系列,改由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。《中國(guó)倫理學(xué)年鑒2018》以2018年倫理學(xué)研究成果以及社會(huì)道德建設(shè)重大事件為基礎(chǔ),設(shè)定“
在《孝經(jīng)》學(xué)史上,zui重要的注本當(dāng)屬流行于漢末至中唐的鄭玄《孝經(jīng)注》?上未院,《孝經(jīng)注》亡佚。有清一代,學(xué)人搜集鄭玄《孝經(jīng)注》不遺余力,極具代表性的是嚴(yán)可均輯本。皮錫瑞以之為據(jù),作《孝經(jīng)鄭注疏》,成為清代《孝經(jīng)》學(xué)典型的注本,也是今天理解《孝經(jīng)》zui重要的注本。而百年來敦煌遺書出土,發(fā)現(xiàn)了許多鄭玄《孝經(jīng)注》殘
這是一部兼具文學(xué)性、哲理性和實(shí)用性的心理學(xué)讀本。生命沒有多余的東西,再這個(gè)意義上,體驗(yàn)是最重要的,不管是什么樣的經(jīng)理,你有了體驗(yàn)就有了收獲。相信所有的過去你都做出了正確的選擇,相信所有的今天你都在珍惜。作者從心理學(xué)視角、融入中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的智慧,來解讀現(xiàn)實(shí)中人的自我成長(zhǎng)、職場(chǎng)、家庭、愛情婚姻等方面遭遇的心理困惑。幫