本書分“美文賞析、好書推薦、名言警句集萃”三大部分，旨在通過讀好書、賞好文，使高職學(xué)生提高閱讀興趣，擴大閱讀視野。美文賞析部分選摘部分勵志短小文章，讓學(xué)生在讀中悟情，體會人生哲理。好書推薦內(nèi)容圍繞高職學(xué)生人文培育的核心，通過簡要的推薦理由讓學(xué)生用最少的時間和精力，了解更多的人文學(xué)科知識，提升人文修養(yǎng)。名言警句集萃精心收

“人文學(xué)叢書”第一輯的十部著作已于2011年出版發(fā)行，此次第二輯十部著作整裝待發(fā)。本輯的第一本是欒棟教授主編的《人文學(xué)概論》。這部書稿既是一本研究性的著作，也是一種人文學(xué)的切題教材。緒論部分首先從學(xué)科發(fā)生學(xué)體察，循序漸進地揭示了人文學(xué)的生態(tài)概觀；其次是從古代藝文志逆推，道動于反地回溯了人文學(xué)的古根遠(yuǎn)源；再次從學(xué)術(shù)場合論

《西方人文傳統(tǒng)研究（500-1800）》主要研究15世紀(jì)到18世紀(jì)西方創(chuàng)造性的文化遺產(chǎn)（人文科學(xué)humanlities），包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、視覺藝術(shù)等。所選思想內(nèi)容和藝術(shù)作品主要根據(jù)兩個原則：一是它們必須代表它們所處時代的精神和價值觀，從某種角度上看也能代表永恒的價值觀（如達·芬奇的作品代表了當(dāng)時人們探索宇宙運轉(zhuǎn)規(guī)

《普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材：社會科學(xué)方法論》旨在吸收方法論研究最新成果的基礎(chǔ)上，為讀者弄清如何進行社會科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)。本書涉及如何選擇和使用社會科學(xué)研究的具體方法，但重點不在具體方法上，而在于如何設(shè)計和從事不同類型的社會科學(xué)研究。《普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材：社會科學(xué)方法論》首先探討了社會

偉大的時代精神，是可以超越時空的，時間愈久，愈會顯示出歷久彌新的歷史價值。只有優(yōu)質(zhì)精神的記憶，才是我們心靈的第一寶貝；只有優(yōu)質(zhì)精神的傳承，才是我們世代康健發(fā)達的第一福祉。五四運動標(biāo)志著中國開始進入了一個新的時代。這本由杜鴻林主編的《圖話時代精神》將帶領(lǐng)我們從“五四精神”一路走來，在中國時代精神的長廊中悉心感受著……

《比較行為學(xué)基礎(chǔ)》主要內(nèi)容包括比較行為學(xué)研究的醫(yī)學(xué)意義，行為的遺傳學(xué)傾向，行為的生理基礎(chǔ)，動物行為特點和動物行為研究的一般方法，自發(fā)和社會行為研究方法，認(rèn)知行為研究方法，代謝和攝食行為研究方法，阿爾茨海默病動物模型和研究方法，帕金森病動物模型和行為研究方法。

《混合方法論：定性方法和定量方法的結(jié)合》是對混合方法（mixedmethods）和混合模型（miedmode1）研究這一發(fā)展迅速且備受關(guān)注的方法論領(lǐng)域的補苴罅漏之作。盡管當(dāng)下已有若干位作者正在多個領(lǐng)域內(nèi)就混合方法問題有所撰述，但是他們的許多文章和章節(jié)仍缺乏明晰的概念，他們也往往沒有對正在應(yīng)用的方法舉證出具體的案例。就此

晚清時期出現(xiàn)了一位有膽有識的外交家、兢兢業(yè)業(yè)忠于職守的干練官員，此人就是何如璋。然而，他又是一位含冤負(fù)屈、長期背負(fù)罵名的悲劇人物，對于他的評價一直存有爭議，但毋庸置疑何如璋是中國近代不可忽視的一個人物。

匠作則例是傳統(tǒng)手工業(yè)包括官營作坊、內(nèi)廷匠作所訂的工藝規(guī)范和用料定例，它具體反映了手工業(yè)生產(chǎn)過程、分工、管理、檢驗制度和物料價格等。清代匠作則例種類齊全，所含工藝信息及社會信息至為豐富，具有重要文獻價值和學(xué)術(shù)價值，是研究中國古代手工業(yè)和科技史、社會史、經(jīng)濟史，考古學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的珍貴史料。套書共六卷。本卷分為甲、乙二編

《歷史決定論的貧困》以清晰的思路和嚴(yán)密的邏輯對所謂的歷史決定論——認(rèn)為歷史預(yù)測是社會科學(xué)的主要目的，并且假定可以通過發(fā)現(xiàn)隱藏在歷史演變下面的規(guī)律來達到這個目的——進行了介紹和批駁。作者的結(jié)論是：我們不可能預(yù)測歷史的未來進程，歷史決定論的基本目的是錯誤的，歷史決定論是不能成立的。