天道、政治、人性的交流互動、相互成全，最終使人能過上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學思想根本上服務(wù)于中國的前途與命運，但并不限于直接討論政治哲學問題，而是把目光投向更深遠的、民主與科學的“越根據(jù)”，把政治合法性

本書主要內(nèi)容包括：為學目的(成就君子人格、祛習復(fù)性)，為學歷程(由佛歸儒)，為學內(nèi)容(六藝一心)、為學方式(圓融會通，融合中西古今朱陸、佛道)等。

馬一浮是20世紀的學術(shù)大家，涉獵廣泛，在經(jīng)學、史學、哲學、佛學等領(lǐng)域均有建樹，本書主要從四個方面展開對馬一浮的研究與介紹：一、馬一浮的成長成才之路。家庭背景、婚姻生活、留學經(jīng)歷、朋友結(jié)交對馬一浮選擇終身以學術(shù)為事業(yè)起到了重要作用，他重視儒家典籍的研習和釋家載籍的精修，從而形成其儒佛會通的思想，亦與其經(jīng)歷息息相關(guān)。二、馬

《新原道：中國哲學之精神》是馮友蘭的經(jīng)典著作，是一本中國文化的普及讀物，通過考察中國古代各個思想流派，點明中國哲學的*境界極高明而道中庸，這不僅是的哲學智慧，也是極高的人生境界，在出世與入世之間找尋中國哲學的獨特精神內(nèi)涵。全書貫穿了馮友蘭對中國哲學的認識，闡述了新理學哲學體系在中國哲學中繼往開來的地位，可以從中品味博大

《活在隨感中的哲學》所收錄的哲學隨感短文，均精選自作者*前近年來的哲學札記，或是他平時在科研、教學和學術(shù)交流中的所感所悟，或是在指導學生論文時冒出的一些原創(chuàng)性想法。 作者*前以認知篇、方法篇、倫理篇、社會篇四大部分，分享自己對于生活的思索與感悟，希望能對讀者了解和研究哲學問題有所啟發(fā)，并引發(fā)更多的哲學工作者也來寫作這

《新儒學與現(xiàn)代社會》所謂新儒學是指20世紀以來，在理解傳統(tǒng)儒學的基礎(chǔ)上，面對西方文化和現(xiàn)代生活，試圖重建儒學的思想活動。新儒學的基本主題即回應(yīng)現(xiàn)代、重建儒學。作為中國傳統(tǒng)文化的主要代表之一，儒學伴隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展與演變。由于種種原因，直到20世紀80年代，在祖國大陸對儒學的正面研究和評價才逐漸恢復(fù)，現(xiàn)代新儒學也

本書側(cè)重于張東蓀生命史中更多屬于“公共領(lǐng)域”的部分，從自由主義在中國的歷史命運這一視角，細致解讀張東蓀的思想與活動，展現(xiàn)了自由主義在中國的多重含義與演變進程，以及它與社會主義等思潮的復(fù)雜互動關(guān)系；尤其對共和新體制下自由與民主之間緊張的探索，具有相當?shù)乃伎忌疃取?/p>

本書以中國近現(xiàn)代文化氛圍和精神氣象為背景，將20世紀中國學術(shù)思想作了全面的、提綱挈領(lǐng)的論述。內(nèi)容包括：學術(shù)與學術(shù)思想；學術(shù)思想的隆替與變異；多元并立的中國傳統(tǒng)學術(shù)；域外思想的引進與學術(shù)變遷等。

本書以早期現(xiàn)代新儒家代表人物馬一浮、熊十力為研究對象。二位先生廣泛吸收儒家思想和佛教哲學的思想精髓，通過創(chuàng)造性的跨文本詮釋和融貫性詮釋重構(gòu)傳統(tǒng)儒學思想體系，建構(gòu)起具有鮮明時代和個人特征的現(xiàn)代新儒家思想體系，開創(chuàng)了傳統(tǒng)儒家現(xiàn)代化的歷程。本書還嘗試通過對二位先生思想體系的對比，說明早期現(xiàn)代新儒學理論體系建構(gòu)的基本方法及其所

劉靜窗文存