本書(shū)根據(jù)日本NHK電視臺(tái)備受歡迎的節(jié)目制作而成。知名藝人高田純次攜手日本哲學(xué)家、山口大學(xué)教授小川仁志，邀請(qǐng)來(lái)自不同行業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷的嘉賓，以眾多哲學(xué)家的思想為線(xiàn)索，共同探討感情、工作、家庭、人際關(guān)系的問(wèn)題，從這些問(wèn)題中也能看見(jiàn)我們自己的影子。

本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，內(nèi)容涵蓋職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)行為、職業(yè)技能等內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：走進(jìn)職業(yè)世界、認(rèn)知職業(yè)素養(yǎng)、道德培養(yǎng)，養(yǎng)成行為、誠(chéng)實(shí)守信，不忘初心、愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守、心存感恩，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)等。

本書(shū)針對(duì)我國(guó)企業(yè)的青年員工以及應(yīng)屆畢業(yè)新入職員工，從青年員工的角色轉(zhuǎn)變、職業(yè)化認(rèn)知、職業(yè)化養(yǎng)成與發(fā)展、職業(yè)化素質(zhì)模型和技能培養(yǎng)、職業(yè)化素養(yǎng)提升以及職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)探索等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的論述和詮釋?zhuān)�旨在幫助廣大青年員工和應(yīng)屆畢業(yè)生把握趨勢(shì)、順應(yīng)社會(huì)和企業(yè)發(fā)展的客觀(guān)需要，樹(shù)立職業(yè)化發(fā)展的從業(yè)意識(shí)，掌握職業(yè)化成長(zhǎng)的基本原則和方

孝文化內(nèi)含親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)之意,是中國(guó)文化對(duì)外擴(kuò)展與延伸的邏輯起點(diǎn),是傳統(tǒng)文化的首要精神。古人圍繞著孝,進(jìn)行了大量的文化創(chuàng)造,涉及到倫理、宗教、政治、哲學(xué)、文學(xué)、法律、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域,客觀(guān)上形成了一種孝的文化。孝文化在我國(guó)歷史上發(fā)揮著不可替代的作用,尤其是在政治領(lǐng)域,歷代封建統(tǒng)治者都將孝文化作為治國(guó)之略,標(biāo)榜“孝

全書(shū)包括十章,通過(guò)圖文結(jié)合、語(yǔ)言論述的形式,集中展示機(jī)電工程學(xué)院的工匠精神傳承教育成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)實(shí)踐案例講述“智造講堂”和技能節(jié)、工匠文化節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為主體的“兩節(jié)一賽一講堂”文化傳承教育體系,展現(xiàn)以“智能工坊”為平臺(tái),“兩節(jié)一賽一講堂”為主體的“工匠精神”傳承教育常態(tài)化活動(dòng)。

本書(shū)分上下卷,共十二篇,其核心思想明確,那就是“立身治家”“文以經(jīng)訓(xùn)”,具體內(nèi)容涉及立身治家、修身養(yǎng)性、研習(xí)學(xué)問(wèn)等人生的各個(gè)方面,文字樸素,循循善誘,對(duì)后人的殷切期望和諄諄告誡,躍然紙上,讀來(lái)無(wú)不令人感動(dòng)。

漫話(huà)家風(fēng)家規(guī)洛洛廉潔小課堂,本書(shū)來(lái)源于福建中醫(yī)藥大學(xué)團(tuán)委推出的網(wǎng)絡(luò)推文,是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的科普形式,推文一經(jīng)推出,反響巨大、好評(píng)不斷,每篇都有較高的閱讀量。現(xiàn)將網(wǎng)絡(luò)推文整理成冊(cè),進(jìn)一步夯實(shí)科普成果,推廣中醫(yī)藥文化。因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校,要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),本書(shū)將中國(guó)歷史人

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究成果的總結(jié)與整理。書(shū)稿共分引論、分論和結(jié)論三大部分。引論部分簡(jiǎn)要介紹了課題問(wèn)題的提出、研究假設(shè)、研究的目的和意義、研究思路和研究方法、研究團(tuán)隊(duì)及項(xiàng)目執(zhí)行情況；分論部分是全書(shū)的主體和重點(diǎn)所在，著重闡釋了養(yǎng)老問(wèn)題的文化定位、家庭養(yǎng)老的中國(guó)特色和家庭養(yǎng)老在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的可持續(xù)性等三大問(wèn)題；結(jié)論部分主

本書(shū)是本關(guān)于幸福的心理普及讀物,《持續(xù)的幸�！纷髡唏R丁·塞利格曼是“積極心理學(xué)之父”。塞利格曼不再關(guān)注傳統(tǒng)心理學(xué)注重的“如何減輕人們的痛苦”,專(zhuān)注于如何建立人們的幸福感,并讓幸福感持續(xù)下去。本書(shū)為十周年升級(jí)紀(jì)念版,這本書(shū)中的幸福理念是在《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而來(lái)的,在書(shū)中,塞利格曼具體闡釋了構(gòu)建幸福的具體方法。

有些時(shí)候,我們會(huì)陷入一系列的沖突和矛盾中,痛苦掙扎,快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝,難以獲得滿(mǎn)足感。只有通過(guò)平靜的心智,喚醒意識(shí)深處的力量,人們才能獲得智慧在本書(shū)中,克里希那穆提告訴我們,心智是一種完整的事物一它是智力,是情感,是觀(guān)察、辨別的能力。只有當(dāng)心智是平靜、寂靜的,不被強(qiáng)迫、強(qiáng)制或約束時(shí),智慧才會(huì)出現(xiàn)。