本書為“法律文明史叢書”的第6卷。長達(dá)千年的歐洲中世紀(jì)，基督教確立了對(duì)西方文明史的支配地位。但教會(huì)法并未一極獨(dú)尊，各地興起了諸種世俗法，羅馬法也在一些領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用。它們共同推進(jìn)了歐洲各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展，為前近代至近代歐洲的啟蒙與復(fù)興創(chuàng)造了條件。本卷闡述了包括中世紀(jì)歐洲日耳曼法、王室法、封建地方法、城

本書包括法的一般理論、憲法、行政法、刑法、民法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法等內(nèi)容。

耶日·施特爾馬赫、巴爾托什·布羅澤克所著的《法律推理方法》在波蘭于2004年和2006年出版過兩次，于2006年由施普林格(Springer)出版了英文版。本書要處理的是法律推理領(lǐng)域中的方法論問題，目的是提出總體的解決方案。其旨趣還在于，不僅要超越一種任意選擇的法律范式，而且要超越法律科學(xué)的界限。在這本書中，作者討論了

該書是中文法律類核心期刊。從所設(shè)評(píng)論、論文、筆談、專題探討、爭鳴、司法實(shí)踐含案例評(píng)析及疑案探析、專訪等欄目中分別選擇出15篇左右的年度優(yōu)秀論文，不僅包括民法、刑法、國際法、經(jīng)濟(jì)法等法學(xué)理論探討論文，也包括立法、司法等實(shí)踐性強(qiáng)的論文，主要贈(zèng)送給國外各大學(xué)法學(xué)院，以加強(qiáng)中外法學(xué)界的學(xué)術(shù)交流。

《博登海默法理學(xué)》是美國法學(xué)家博登海默于1940年出版的《法理學(xué)》第一版，該書第三版曾以《法理學(xué)：法哲學(xué)及其方法》為名由姬敬武、鄧正來先生翻譯出版。與后兩版教科書式的敘述風(fēng)格明顯不同，剛剛從歐陸定居美國的作者，在第一版中表達(dá)了更鮮明的立場、更犀利的觀點(diǎn)和更自洽的思路。

本書共分十一章，詳細(xì)論述了我國從先秦到近現(xiàn)代的法律制度的發(fā)展和演進(jìn)。具體包括：夏商周三代（先秦）的法律制度，秦朝的法律制度，漢朝的法律制度，三國兩晉南北朝的法律制度，隋唐的法律制度，宋元的法律制度，明朝的法律制度，清朝的法律制度，清末的變法修律，中華民國的法律制度，革命根據(jù)地的法律制度。本書吸取了我國法制史學(xué)界的最新成

中國法律思想史是研究中國歷史上不同階級(jí)、階層、等級(jí)的代表人物及其學(xué)派的法律理論與觀點(diǎn)的學(xué)科，其任務(wù)在于闡述這些理論與觀點(diǎn)的形成、發(fā)展與演變，以及既相互抗衡排斥又相互影響吸收的過程和規(guī)律。本書按照時(shí)間線索，介紹了自夏、商至五四運(yùn)動(dòng)以前的中國法律思想史，全面展示中國法律思想史的發(fā)展歷程。

《合法性與正當(dāng)性》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品三種：《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》《合法性與正當(dāng)性》《從囹圄中獲救：1945—1947年間的體驗(yàn)》；主題圍繞施米特作為憲法學(xué)家的思考與命運(yùn)。 《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》尖銳提出議會(huì)民主制的法理學(xué)和政治學(xué)困難，既立足于現(xiàn)實(shí)政治問題，又具有思想史視野。 《合法性與正當(dāng)性》為憲法學(xué)

《中西法律傳統(tǒng)（第10卷）》是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法律文化研究院主辦、陳景良教授和鄭祝君教授主編的學(xué)術(shù)年刊�！吨形鞣�律傳統(tǒng)（第10卷）》是法律史專業(yè)學(xué)術(shù)陣地的系列出版物，在中國法律史學(xué)界享有良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，所刊載的文章有多篇被《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》摘要轉(zhuǎn)載，其影響力已逐漸擴(kuò)展至臺(tái)港澳地區(qū)甚至國外學(xué)界

《法律發(fā)達(dá)史（第二版）》共分十章，以古代東方國家——以色列、巴比倫、腓列基、埃及、印度、古希臘、羅馬以及西歐中世紀(jì)諸國的社會(huì)發(fā)展為線索，概述了人類法的早期發(fā)展形態(tài)，以及中世紀(jì)西歐諸國的法律發(fā)展?fàn)顩r，尤其是羅馬民法與教會(huì)法、條頓族普通法之間的沖突與融合，羅馬民法的演變及與英美普通法的關(guān)系，普通法與衡平法的沖突與融合等，從