朱光潛譯本《拉奧孔》萊辛生活在德國歷史上極富變革的年代，作為古典美學發(fā)展中重要的推動者，他的著作參與并成為了啟蒙運動的高潮。《拉奧孔》是作者個人閱讀過程中的一些隨想記錄，也是其美學觀點的思想結晶，作品中無處不在的、富于啟發(fā)性的觀點無疑展示著萊辛思想的恒久價值。

趙玉著的《媒介場中基于欲望主體的文學存在方式動態(tài)研究》把媒介作為一個要素引入文學活動，立足于媒介場域整體考察其對文學活動產生的影響。從媒介和文學活動兩個端點雙向推進，使其重合點落腳于“文學活動主體”，由此媒介場域建構了文學活動主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評主體等在場域中都發(fā)生了新變。進而以整體研究和社會學田野調查

本書是作者主持的國家社科基金項目“文學敘事與言語行為研究”的結項成果，分為上下兩部分。上編是理論研究，主要探討言語行為理論與敘事研究結合的可能性、言語行為理論在敘事轉向中的意義和作用、言語行為理論與經典敘事學和后經典敘事學之間的關系、文學敘事（述行）對故事世界和現(xiàn)實世界的建構作用、以言語行為理論為基點重新思考作者、文本

《敘事學研究：回顧與發(fā)展（第五屆敘事學國際會議暨第七屆全國敘事學研討會論文集）》為第五屆敘事學國際會議暨第七屆全國敘事學研討會的論文集，收錄海內外學者論文36篇（含一篇學會工作和研究成果總結），分為“回顧與總結”“國外學者論稿”“敘事理論探索”“敘事文本分析”和“中國敘事學構建與實踐”五個專欄。國外學者部分主要從宏觀角

本書收錄1921年至1931年間郁達夫先生的文論八十余篇，收錄本書的作品，大多依據(jù)作家生前自行編訂的版本及《文學概論》《小說論》《戲劇論》等單行本，比較全面地展示了郁達夫文論的寫作特點。郁達夫倡導自述式的創(chuàng)作，他認為“文學作品，都是作家的自敘傳”，他的思想感情、個性和人生際遇都在作品中很鮮明地表現(xiàn)出來，同時作為一個愛國

本書分為上下編。上編著眼于美的事物在內容和形式方面的不同性質和特征，從崇高、悲、喜、優(yōu)美、丑等方面介紹了不同類型的美的事物的內涵、特點及在寫作教學中的運用。下編主要從實踐美、創(chuàng)作美的角度引導學生根據(jù)一定的審美理想，按照美的規(guī)律創(chuàng)造出美的文章，主要分為境界之美、結構之美、語言之美幾大部分。

聚焦研究

《文學理論學科地圖》是“大學學科地圖叢書”文學理論分冊。本書系統(tǒng)地梳理了中西方文學理論的發(fā)展脈絡，細致分析了文學理論學科中的基本論題與重要概念，并有針對性地傳授了文學理論學習中的方法問題。 《文學理論學科地圖》是“大學學科地圖叢書”中的文學理論分冊。本書系統(tǒng)地介紹了文學理論的學科歷史，全面展現(xiàn)了文學理

本書為法國著名文學家、思想家喬治·巴塔耶（GeorgesBataille，1897—1962）論及詩歌的一部重要著作。全書由三個文本構成，分別是《老鼠的故事》《狄安努斯》《俄瑞斯忒斯紀》。這些由日記、小說、詩歌、文論等不同文體混合而成的文本，晦澀難懂，其意義難以把握。在色情而暴力敘述的外表下，巴塔耶似乎圍繞“不可能性”

本書著眼于本土視角，把“生活文化”或“生活世界”理解為差異實踐，并對其進行了詩學和民族志解讀�！吧�活世界”原本是哲學領域的術語，相當于民俗學家鐘敬文先生所說的“生活文化”。作為一種本質的重要特性，“差異實踐”本身就意味著“生活文化”或“生活世界”的“躍動”與“呈現(xiàn)”。從這個意義上說，“差異實踐”的內在動力接近于“躍動”