作為文學(xué)體裁概念的中篇小說(shuō),是一門非常年輕的藝術(shù)。1835年,俄羅斯批評(píng)家別林斯基在《望遠(yuǎn)鏡》上發(fā)表《論俄國(guó)中篇小說(shuō)和果戈理君的中篇小說(shuō)》,從那時(shí)起,中篇小說(shuō)作為一個(gè)文學(xué)體裁概念。被獨(dú)立提出。雖然,此時(shí)的中篇小說(shuō)是與長(zhǎng)篇小說(shuō)相對(duì)而言的,當(dāng)時(shí)一些論述中篇小說(shuō)的文章往往將一些短篇也包括在內(nèi)了。直到別林斯基的《一八四七年俄國(guó)
錢鍾書所著的《錢鐘書集:人·獸·鬼》中所收入的《上帝的夢(mèng)》、《貓》、《靈感》、《紀(jì)念》四篇小說(shuō)作品。 《錢鐘書集:人·獸·鬼》中《上帝的夢(mèng)》寫上帝創(chuàng)造了人,但后來(lái)因某些原因而加害于人類,想要人類徹底臣服于他。但人類意志堅(jiān)定,寧可餓死也不屈服于上帝,上帝驚詫。文章不僅寓意深刻而且又有虛幻的意味!敦垺芬砸恢缓谪垶榫索,
《中國(guó)歷代通俗演義》從秦漢寫到民國(guó),全書共一千余回,五百多萬(wàn)字,寫了近二千二百年的歷史;主本信史,旁征野史,取材審慎,觀點(diǎn)平實(shí),內(nèi)容豐富,敘述有法,用語(yǔ)雅潔,自評(píng)自注,理趣兼?zhèn),洵為通俗史著的?jīng)典。這套書出版以后,廣受歡迎和好評(píng)。二十世紀(jì)三十年代中葉,毛澤東曾致電李克農(nóng)購(gòu)此書兩部,以解決延安干部學(xué)習(xí)中國(guó)歷史之需。臥室床
《明史通俗演義》是《中國(guó)歷朝通俗演義》系列之一!吨袊(guó)歷朝通俗演義》系列為風(fēng)靡海內(nèi)外的一部通俗歷史巨著,浩浩一千余回,寫盡幾度春秋,上起秦始皇,下至1920年,共記述了2166年的歷史,共計(jì)11部1040回,約600萬(wàn)字。毛澤東在紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后不久,也曾致電李克農(nóng):“請(qǐng)購(gòu)整個(gè)《中國(guó)歷朝通俗演義》兩部!弊阋(jiàn)本系列書
《歷朝通俗演義》上起秦始皇,下至1920年,共寫了2166年的歷史,包括《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》共11部、1040回,約600萬(wàn)字。這部用章回小
《后漢通俗演義》全面記述了中國(guó)后漢時(shí)期的歷史,以內(nèi)容豐富、取材翔實(shí)名重一時(shí),深受讀者青睞。本書包括后漢世系圖、三國(guó)世系圖、后漢通俗演義·卷一~卷十,從“假符命封及賣餅兒,驚連坐投落校書閣”到“失蜀土漢宗絕祀,篡魏祚晉室開(kāi)基”的一百回。