《美美與共宋元泉州的多元社群》從來自不同文化背景的群體在泉州的相遇起筆，勾勒宋元泉州包容開放的社會風(fēng)貌，探討廣泛參與社會事務(wù)與海洋貿(mào)易的南外宗人、儒學(xué)滋養(yǎng)中的泉州精英群體、泉南佛國哺育的佛教僧侶、本土文化蓬勃生長而日益壯大的道教信眾隊(duì)伍、來自阿拉伯與波斯地區(qū)的穆斯林、在交流中逐漸融入當(dāng)?shù)氐哪δ峤探瘫姷热绾螒{借強(qiáng)大的社會

本書是一部介紹衣食住行、傳統(tǒng)節(jié)日和國際節(jié)日的科普讀物。了解衣食住行的生活常識，不僅可以滿足兒童的基本生活需求，還可以提高他們的生活品質(zhì)；學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的內(nèi)容，不僅可以幫助他們了解傳統(tǒng)節(jié)日，還可以更好地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)習(xí)與國際節(jié)日相關(guān)的內(nèi)容，不僅可以開拓他們的視野，還可以培養(yǎng)文化意識和包容性思維。

一口氣漫畫溝通高手-說話有道，回話有招

《社會工作理論（第1輯）》共收錄了9篇高質(zhì)量論文。這些論文既有對社會工作在創(chuàng)造公共價(jià)值方面的宏觀使命與行動框架的分析，也有立足于本土實(shí)踐對社會工作元理論所進(jìn)行的考察，還有圍繞經(jīng)濟(jì)、政治轉(zhuǎn)型對發(fā)展性社會工作理論轉(zhuǎn)向的探究，以及聚焦社區(qū)抗逆力、社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)參與、權(quán)力等議題的發(fā)展性社會工作實(shí)務(wù)研究。這些論文在共同富裕視野下

高一涵（18851968），安徽六安人，先后任北京大學(xué)、南京大學(xué)等大學(xué)教授，在《新青年》上發(fā)表了大量作品，被譽(yù)為我國著名啟蒙思想家。鑒于其著作出版不多，六安市政府主持編輯出版《高一涵文集》（7卷本）。這套七卷本文集主要收錄了高一涵政治思想方面的專著、論文、報(bào)刊短論、書信、雜感、隨筆、詩集、翻譯文稿及其年譜等，內(nèi)容豐富，

《職場溝通》緊扣大學(xué)生及職場新人關(guān)心的職場人際溝通問題，專門講述職場溝通的方法，介紹實(shí)用的溝通技巧，引導(dǎo)讀者輕松面對職場生活，學(xué)會應(yīng)對錯綜復(fù)雜的職場競爭，掌握職場合作技能。《職場溝通》從溝通的理論及應(yīng)用入手，首先介紹如何通過破冰、賞識、共情、坦率溝通等方式建立溝通和增進(jìn)人際關(guān)系，其次介紹如何通過求助、道歉、說服、邏輯、

本書給在線技術(shù)及其對工作生活的影響提供了一份姍姍來遲的說明。全書游走在當(dāng)代工薪人員的辦公室和住所之間，以便深入了解當(dāng)今快速變化的工作環(huán)境中出現(xiàn)的個(gè)人的、家庭的，以及更廣泛的社會的緊張關(guān)系。格雷格通過大量調(diào)查研究表明，新媒體技術(shù)鼓勵和加劇了一種在工薪人員中早已存在的傾向，即把工作置于日常事務(wù)的中心，往往以犧牲其他來源的親

橋本知亞季和是橋本宙八之妻。新婚不久，即與丈夫選擇了另一種生活，離開城市，投身大自然在福島山中賃地造屋，開荒種田，自給自足，素食，簡餐，怡然而樂。除購買必要生活品外，不進(jìn)城，也不參與亂七八糟的所謂社交活動。七十多年不生病，也未進(jìn)過醫(yī)院。橋本知亞季共生育子女五個(gè)，皆自然分娩，孩子們皆發(fā)育良好，健康成長。至今愈古稀，身體依

這個(gè)世界上很多人愛慕繁華都市，但也有不少人愿意離群索居于僻壤。橋本宙八屬于后者，他長大成人進(jìn)入社會后，就想過一種讓生命回復(fù)原始設(shè)定的日子，于是，攜帶新婚妻子，在福島山中賃地造屋，開荒種田，自給自足，素食，簡餐，怡然而樂。除購買必要生活品外，不進(jìn)城，也不參與亂七八糟的所謂社交活動。七十多年不生病，也未去過醫(yī)院。與夫人育有

《女孩你該如何保護(hù)自己》本書針對當(dāng)下高發(fā)的校園欺凌、坐車失聯(lián)、見網(wǎng)友被騙、夜路遇害等事件，對女孩可能面臨的安全問題進(jìn)行了分析，希望通過大量生活中的真實(shí)案例與身邊故事，培養(yǎng)女孩的安全意識，幫助女孩掌握自我保護(hù)的技巧。從校園生活、社交網(wǎng)絡(luò)、交通出行、財(cái)產(chǎn)安全、人際交往、身體隱私等諸多方面，讓女孩們提高警惕﹐切實(shí)增強(qiáng)安