歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。在中國封建專制主義中央集權(quán)制度下，宰相是封建官僚政治的代表。相位爭斗是封建統(tǒng)治集團內(nèi)部各種矛盾斗爭的總體現(xiàn)。因此通過對相位爭斗的探索，可以幫

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。本書從浩繁的歷史記載中選出若干較有代表性或典型性的爭寵實例，采用以敘為主、夾敘夾議的形式，將歷史上一些為爭寵、弄寵、周寵而不擇手段的史實介紹

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。忠奸是父老相傳代代不忘的話題，更是小說、戲曲家描寫的對象，同時，其中的一些問題千百年來也一直困擾著中國的政治家和史學(xué)家�！吨壹榭购狻氛�是通過

《文明的細(xì)節(jié)追尋古人的風(fēng)尚閑情逸致篇》，該書根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，不是長篇大論，而是“精煮”“慢燉”，講故事、聊人物，還原故事發(fā)生的情境，侃侃而談，談天說地，地闊天長，縱論古人的情懷和胸襟，如何為今日中國“開風(fēng)氣之先”。它論說經(jīng)久不息的文脈傳承，不是坐而論道，而是“個案”+“闡釋”，舉例子，說原委，描寫歷史的真

謹(jǐn)記“知人論世”的格言，與古人做朋友，了解他們所處的時代，了解他們的生平思想、生活環(huán)境，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化背后的價值和意義；今天的人們很難想象古人的眼界和經(jīng)歷，我們或許該捫心自問，生活在科技文化昌明的當(dāng)代社會，是不是小瞧了古人的毅力和腳力。每每看到那些活靈活現(xiàn)的歷史人物、人情世故，都會讓我們對先人增添一份親近感，本分冊按照

本分冊按照“酒潤人情-醉翁之意-詩酒年華一書山有路”的思路編排，講述古人的詩酒文化。在傳統(tǒng)文化中，詩與酒的關(guān)系十分密切。自《詩經(jīng)》起，酒可以“合人我”“通鬼神”，亦可以彰顯君子的道德境界。古人談?wù)擄嬀�，也很注意克制與理性，所以與飲酒常常關(guān)聯(lián)的詞匯就是“德”。后來，詩酒關(guān)系更為密切，以酒促詩，詩酒交融而成傳世佳作，這樣的

本書主要內(nèi)容包括：先秦石鼓簡說；關(guān)于《大唐六典》行用問題；《大唐六典》今見傳本及其源流；關(guān)于古代日本稱中國六朝為吳；《宋會要輯稿》述論；中國編纂文集之始和現(xiàn)存最早的詩文總集《昭明文選》的研究與流傳等。

周武王滅商后建國，定都于鎬，史稱“西周”，歷十一代、十二王，綿延二百七十五年。西周的分封制度、宗法制度和“禮樂文明”等，對從秦漢到明清整個中國古代王朝的國家形態(tài)、政治制度、思想文化等方面都產(chǎn)生了巨大的影響，本書分別從西周歷史、制度、社會生活等方面著手，結(jié)合考古遺址、出土文物以及傳世文獻資料，對西周的政治、經(jīng)濟、文化等方

本書結(jié)合考古遺址、出土文物以及傳世文獻資料，敘述了春秋時期政治、軍事、經(jīng)濟、文化等狀況，從生產(chǎn)工具變革、民族融合、學(xué)術(shù)下移、“士”階層崛起等方面，論述了春秋時期的重要歷史事件，揭示出春秋大變局及其對中國歷史發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

本書是一部殷商時代的專題史，通過對殷商時代的甲骨文、金文、考古發(fā)掘材料的梳理，參照傳世文獻，全景呈現(xiàn)了殷商時代的王朝世系、職官制度、信仰體系、都城變遷，以及經(jīng)濟、文化、醫(yī)療、社會生活、對外關(guān)系等方方面面的情況，使讀者對遙遠(yuǎn)的殷商時代形成較為完整的認(rèn)識。本書對分散在甲骨文、金文、考古發(fā)掘材料及傳世文獻中的殷商時代歷史信息