中國從古至今都是人情社會，在人情社會中，相互之間的往來必不可少，而這也就形成了圈子內(nèi)的應(yīng)酬。如何應(yīng)酬，如何能夠在人情往來中有效應(yīng)酬，也成為了一門技術(shù)活。掌握有效應(yīng)酬的方法和技巧，就能為自己造勢，提高自身形象、累積很好的人脈、打造良好的圈子。有效應(yīng)酬是每一位想成就大事者需要要學(xué)會的技能。 本書為各位讀者深入剖析有效應(yīng)酬的

“孤獨(dú)”作為一種社會現(xiàn)象和人們的一種心理感受，是一個古老的話題，也是一個常談常新的話題�！豆陋�(dú)：一個社會問題》以“孤獨(dú)”為研究主題，主要基于社會學(xué)、心理學(xué)、公共健康學(xué)、病理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的視野，從不同角度和層面對孤獨(dú)涉及的相關(guān)問題進(jìn)行了全面研究。

《說話的藝術(shù)》響的口才，決定響的藝術(shù)。獲得人生和事業(yè)成功的溝通術(shù)，讓你變身應(yīng)對得體、言語瀟灑的交際達(dá)人。 n 《一開口就讓人喜歡你》人生的舞臺是說出來的，說話水平的高低決定你人生舞臺的大小，受益一生的魅力口才書。 n 《情商高就是說話讓人舒服》語言的溫度決定人生的高度。情商高的人透過說話，讓人感受到溫暖，高情商者多場合

會說話讓人笑，不會說話讓人跳！是否會說話，關(guān)系著職場人的前途，關(guān)系著銷售員的業(yè)績，關(guān)系著你人際關(guān)系的好壞。你是否遇到過這樣的尷尬場面？飯局聚會時別人聊得火熱你卻埋頭吃飯無話可說？會議發(fā)言時經(jīng)常語無倫次總結(jié)不出重點(diǎn)被人耳語？匯報(bào)工作時所述條理不清，從沒升值加薪倍受冷遇？當(dāng)眾講話時總是緊張萬分大腦一片空白悔恨萬分？約會異性

錯失恐懼癥（FOMO），指的是一種總在擔(dān)心失去或錯過什么的焦慮心理。隨著社交媒體的疾速發(fā)展，錯失恐懼已經(jīng)蔓延到全球各地，成為一種文化危機(jī)。本書作者帕特里克·J.麥金尼斯是FOMO一詞的創(chuàng)始人，通過近20年的觀察和思考，在本書中定義了錯失恐懼癥和更好選擇恐懼癥（FOBO），探究其發(fā)生機(jī)制，探討它們是如何影響

《城墻內(nèi)外的歷史與現(xiàn)實(shí)》主要立足城市和城市史理論，從宏觀和微觀，理論和現(xiàn)實(shí)等不同角度，探討了與城市世界與歷史發(fā)展相關(guān)的種種論題。全書分為城市與社會、藝術(shù)中的都市文化、光啟評論等三個塊面，收入學(xué)術(shù)論文、譯文二十余篇，論題涉及城市史、城市文化、都市藝術(shù)，以及一系列具體的城市生活內(nèi)容，其中尤重上海本土城市文化的研究。

生活中、工作中，談判無處不在，也是我們必需的技能。如何談判才能達(dá)到自己的目的？談判有何技巧？此類問題并不是每個人都能給出完美的答案。本書作者結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和講課所得，用大量案例闡述講解了談判的方式、方法、技巧，從談判原理與本質(zhì)談判準(zhǔn)備談判策略談判控制四個方面，把談判的邏輯、談判的系統(tǒng)、談判的步驟、談判的技巧層層

《好故事》是一場關(guān)于心理治療與敘事藝術(shù)的精彩對談。對話的一方是長期關(guān)注心理道德的諾獎作家J.M.庫切；另一方則是相當(dāng)有文學(xué)素養(yǎng)的心理治療師阿拉貝拉·庫爾茨。雙方關(guān)注的核心是故事。作家常常獨(dú)自寫作，他們在寫作中掌控整個故事；而心理治療師則與患者合作，展開患者的真實(shí)生活和身份敘事。 在令人深省的思想碰撞中，兩

本書主要包括：城市風(fēng)險管理對人才的需求；政府企業(yè)社會三元互動的城市風(fēng)險管控人才組織體系；城市風(fēng)險管理人才的勝任力模型；面向多領(lǐng)域的城市風(fēng)險管理人才培養(yǎng)體系；職業(yè)化專業(yè)化城市風(fēng)險管理師資格認(rèn)證。本書的特點(diǎn)：城市風(fēng)險管理是對一個復(fù)雜的巨型系統(tǒng)的管理，涉及多種學(xué)科、各類人群，有針對性的進(jìn)行人才培養(yǎng)，具有重要意義。由于涉及到很

本書是一部永遠(yuǎn)應(yīng)時的政治哲學(xué)理論經(jīng)典之作。在本書中，阿倫特從我們嶄新的經(jīng)驗(yàn)和切近的恐懼出發(fā)，重新考慮人的條件，圍繞著我們正在做什么這一中心主題，阿倫特系統(tǒng)地討論了勞動、工作和行動。她理解的人的條件，既不是所謂人的本質(zhì)屬性，也不是康德意義上規(guī)定人類經(jīng)驗(yàn)方式的超驗(yàn)條件，而是人在地球上被給定的那些生存條件：勞動的條件是人們必