馬一�。�1883－1967），四川成都人，二十世紀中國的學術大師、一代儒宗。他的學問思想出入儒佛，圓融通達，與熊十力、梁漱溟等人共同建立起現(xiàn)代新儒學。他是現(xiàn)代學術界的奇人，不求聞達，潛心修學，蔡元培邀請他任北大文科學長，他以“古聞來學，未聞往教”辭之，但自己卻在四川創(chuàng)辦復性書院，培養(yǎng)儒學人才，這在現(xiàn)代中國教育史來說，實

《大家精要：賀麟》介紹了賀麟（1902～1992），四川金堂人，中國著名哲學家、黑格爾哲學翻譯和研究專家、教育家，現(xiàn)代新儒家代表人物之一，“新心學”思想體系創(chuàng)立者。賀麟學貫中西，一生翻譯了大量西方哲學著作，同時把陸王心學與新黑格爾主義進行融合、對比，對陸王心學作出了新闡釋。他認為儒家文化是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，應從哲學化、宗

唐君毅，新儒學八大家之一�！短凭�毅/大家精要》解析了其以道德性的“心之本體”范疇，創(chuàng)構的一個龐大的“生命三向與心靈九境”體系，講述了其與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院的經(jīng)歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位“文化意識宇宙中之巨人”，感悟花果飄零時中國文化靈根的重新自植，從而堅守民族傳統(tǒng)。

艾思奇與馬克思主義大眾化，是一個具有重大理論價值和現(xiàn)實意義的學術課題。它包含著很多值得研究的重要內容，如艾思奇走上馬克思主義道路的歷程、艾思奇與他的驚世之作《大眾哲學》、艾思奇對馬克思主義大眾化的貢獻、艾思奇探索馬克思主義大眾化的特點、經(jīng)驗、教訓以及他留給我們的現(xiàn)實啟示，等等，都值得深度探討。本書開篇梳理了艾思奇所從事

十八屆三中全會指出：“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化�！倍�農村和諧有序發(fā)展是實現(xiàn)中國特色社會主義的重要戰(zhàn)略選擇，不僅關系農村政策的制定，而且直接影響整個國家發(fā)展戰(zhàn)略的構建。然而，農民的需求是什么？農民關心的什么？農民迫切希望解決的問題是什么？江西調查所關注的，正是

建國60年來，中國社會從政治、經(jīng)濟、文化生活以及社會心理等方面，發(fā)生了巨大的變遷。這一整體性的社會變遷也被稱為社會轉型。社會變遷或者轉型對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活與農民心理的沖擊是革命性的。在廣大中國農村，整體性社會變遷在帶來鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構和社會關系的嬗變與調整的同時，也深刻影響到農民的思想觀念，進而改變鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟政治生態(tài)、治理

中國發(fā)展的問題，歸根結底是中國農村發(fā)展的問題；中國特色社會主義道路建設的問題，歸根結底也是中國農村如何堅持社會主義特色的問題。眾所周知，思想引導工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是團結全黨全國各族人民完成各項任務的中心環(huán)節(jié)。黨提出的建設社會主義新農村的重大目標是今后農村發(fā)展的方向和中心任務，思想政治工作在這一目標的

知識與境界是中國近現(xiàn)代哲學中極具張力的一對組合，中國近現(xiàn)代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統(tǒng)合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統(tǒng)攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質的看法緊密相關，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純

毫無疑問，普京是俄羅斯的靈魂舵手，從總統(tǒng)到總理，再到總統(tǒng)，角色雖然有所變換，普京卻一直發(fā)揮著決定性的影響力，并用自己的硬漢思維規(guī)劃著俄羅斯的明天。那么，普京究竟一個怎么樣的人呢？是什么讓他這樣文武兼?zhèn)�？他的思維理念的核心是什么？走近俄羅斯總統(tǒng)普京，縱觀其充滿神秘色彩的不凡人生。

本書寫于中華民族復興之際，探討當時社會中多方面的實際問題，尋找中國現(xiàn)代化及通向自由之路，與社會實際緊密相關，涉及諸多近代社會現(xiàn)象，以“理”探討解決問題，富有豐富哲學意義，給人啟迪。