唐君毅，新儒學八大家之一。《唐君毅/大家精要》解析了其以道德性的“心之本體”范疇，創(chuàng)構的一個龐大的“生命三向與心靈九境”體系，講述了其與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院的經(jīng)歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位“文化意識宇宙中之巨人”，感悟花果飄零時中國文化靈根的重新自植，從而堅守民族傳統(tǒng)。

艾思奇與馬克思主義大眾化，是一個具有重大理論價值和現(xiàn)實意義的學術課題。它包含著很多值得研究的重要內(nèi)容，如艾思奇走上馬克思主義道路的歷程、艾思奇與他的驚世之作《大眾哲學》、艾思奇對馬克思主義大眾化的貢獻、艾思奇探索馬克思主義大眾化的特點、經(jīng)驗、教訓以及他留給我們的現(xiàn)實啟示，等等，都值得深度探討。本書開篇梳理了艾思奇所從事

十八屆三中全會指出：“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化�！倍�農(nóng)村和諧有序發(fā)展是實現(xiàn)中國特色社會主義的重要戰(zhàn)略選擇，不僅關系農(nóng)村政策的制定，而且直接影響整個國家發(fā)展戰(zhàn)略的構建。然而，農(nóng)民的需求是什么？農(nóng)民關心的什么？農(nóng)民迫切希望解決的問題是什么？江西調(diào)查所關注的，正是

建國60年來，中國社會從政治、經(jīng)濟、文化生活以及社會心理等方面，發(fā)生了巨大的變遷。這一整體性的社會變遷也被稱為社會轉(zhuǎn)型。社會變遷或者轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活與農(nóng)民心理的沖擊是革命性的。在廣大中國農(nóng)村，整體性社會變遷在帶來鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構和社會關系的嬗變與調(diào)整的同時，也深刻影響到農(nóng)民的思想觀念，進而改變鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟政治生態(tài)、治理

中國發(fā)展的問題，歸根結底是中國農(nóng)村發(fā)展的問題；中國特色社會主義道路建設的問題，歸根結底也是中國農(nóng)村如何堅持社會主義特色的問題。眾所周知，思想引導工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是團結全黨全國各族人民完成各項任務的中心環(huán)節(jié)。黨提出的建設社會主義新農(nóng)村的重大目標是今后農(nóng)村發(fā)展的方向和中心任務，思想政治工作在這一目標的

知識與境界是中國近現(xiàn)代哲學中極具張力的一對組合，中國近現(xiàn)代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統(tǒng)合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統(tǒng)攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質(zhì)的看法緊密相關，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純

毫無疑問，普京是俄羅斯的靈魂舵手，從總統(tǒng)到總理，再到總統(tǒng)，角色雖然有所變換，普京卻一直發(fā)揮著決定性的影響力，并用自己的硬漢思維規(guī)劃著俄羅斯的明天。那么，普京究竟一個怎么樣的人呢？是什么讓他這樣文武兼?zhèn)�？他的思維理念的核心是什么？走近俄羅斯總統(tǒng)普京，縱觀其充滿神秘色彩的不凡人生。

本書寫于中華民族復興之際，探討當時社會中多方面的實際問題，尋找中國現(xiàn)代化及通向自由之路，與社會實際緊密相關，涉及諸多近代社會現(xiàn)象，以“理”探討解決問題，富有豐富哲學意義，給人啟迪。

本書分為三部分，上編以與《新理學》有關的哲學論文為主；下編收錄作者作為哲學系教授議論社會文化問題等的文章；附錄為其他學者對于《新理學》的書評。

《自由儒學的先聲》立足于一種本源性的思想視域，對張君勱形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進行剖析，通過檢討其自由觀的思想視域問題，揭示他的理論缺陷以精神自由為核心范疇的本體自由觀念并不能真正完成對現(xiàn)代政治自由的奠基，反而實際地造成了張君勱思想中的國家主義、民族主義傾向。在此基礎上，作者嘗試性地提出儒家自由觀新開展的